第(3/3)頁 一封書信從西域的驛站一路傳向河間，一個一個的驛站中間，皆是快馬奔馳不止。 即便如此，這封書信到得河間的時候，也過去了六個多月。 朝會之上，這封書信也就成為了主題。 李綱剛剛朗讀完書信的內容。鄭智已然開口問道：“諸位對于此事可有什么看法？” 大夏朝如此的朝會，如今越來越少，滿朝文武齊聚，其實也并非是很有效率的一種做法。 如今更多的是小范圍內的會議，比如政務院會議，樞密院會議等等。有時候會議更是局限與各個部委之間。若是一件事情牽涉較多部門，便也會組織各個部門之間的聯合會議。 如以往那種所有衙門大小官員統一參與的朝會，一個月才有一回。往后鄭智興許還要改革，改革成一個季度一回。 這樣辦公，才跟有效率。若是那般三天兩頭更大衙門官員都要大早而起，到皇城之內朝會，顯然是沒有必要的。細致的辦公會議才是務實的做法。 隨之而來的，也是內部公文邸報的改革，內容也就越來越多了一些。這個才是國家政策宣導的內部渠道之一。 “陛下，依臣之間，趙王殿下實乃才德兼備也。如此定奪，既避免了大戰之事，又達到了應有的目的。實乃一舉幾得之策。”李綱出言說道，對于李綱而言，支持自己這個學生，是毋庸置疑的。鄭凱與李綱，師生十幾年，感情不用多說。 人，不論多么中正。感情總是極為重要的人性。 鄭智看這份從極西之地傳回來的書信，其實內心最初，并不十分接受，鄭智剛性太重，也就是殺伐過于果斷。這么多年來，越發如此。 所以對于合作之法，鄭智其實沒有想過。直到看完書信之后，認真想了想，方才覺得如此也罷，如此也罷，其實也是鄭智的一種不太愿意接受的內心寫照。 便聽鄭智開口說道：“耶律大石自降為王，接受冊封，其實意義也不大。王與皇，不過是個名頭而已。今日合作臣服，來日起兵造反，這樣的事情，歷史之中太多太多。終究不是穩妥之策。” 鄭智所言，就是心中的擔憂。 李綱連忙接道：“陛下，接受冊封的臣服，便是名義上的大勢。往后再來徐徐圖之，手段多的是。而今若是契丹人能帶著八萬大軍往西去，便也不知要省了我大夏多少事。水師早已西去，配合這一番大軍之勢，只要能勝得突厥人幾番。海灣之處割讓少許土地，便也不在話下。如此海灣之地就能站穩腳跟，往后再圖擴大地盤之事，也有了一個前哨站。如此便是一舉幾得也。” 李綱所言，也極為有道理。海路之上，萬里之遙。運送幾萬大軍到海灣去，不說后勤補給問題，就說這運送，在此時也是不現實的。即便運去了大軍人馬，萬里之遙，想要打敗突厥人，占領地盤，也是沒有勝算的時期。塞爾柱突厥人，可不是撮爾小邦，更不是輕易就能戰勝的。 那么想要在海灣站穩腳跟，那便需要一個不小的前哨站。這個前哨站，突厥人顯然不可能給大夏國。那么就需要西域的大軍逼著突厥人就范。 有一個西遼為后勤支柱，加上西遼八萬大軍，二十多萬人馬與突厥人開戰，就是逼著突厥人就范，逼著突厥人不服也要服。如此想來，把西遼打成一團糟，再去花人力物力建立一個統一的政權，那將也是個漫長的過程。還不如現在就借雞下蛋。 如此水師西去，立馬就能上岸建立據點。有了據點，有了生意與商路。往后就會有越來越多的漢人到達那里，商船越來越多，補給也將簡單許多，運送軍隊也就成了不那么麻煩的事情。 十字軍之戰，要打兩百年。突厥人雖然多是勝利，但是也多損失慘重，這就是機會。 種師中也是往前幾步，開口說道：“陛下，李相所言有理。只要我大夏保持兵威不減，軍備上持續發展，持續進步。契丹人便也翻不出手掌心。何況契丹人還割讓了十三座沿線道路上的城池。如此雖然只是耶律大石的誠意，但是也讓我大夏在交通要道上有了自己的控制權。往后耶律大石的子孫，即便有反叛之心，也可快速反應，以大軍滅之。若是西遼之人沒有反叛，往后削弱他們的手段也多的是。陛下不需擔憂，趙王殿下當真才德兼備也。” 鄭智聞言，終究還是點了頭。說道：“此策倒是不差，卻也不能掉以輕心。下旨，加急往西去。封耶律大石為契丹遼王，著耶律大石把子嗣都派到河間來朝見一番。” 鄭智便是故技重施了，叫耶律大石派子嗣來，倒不是要人質要挾拿捏。卻是要讓這些人都來讀讀書，上上學，學習漢語漢字，讀一些圣賢之道。待上幾年再說，要是耶律大石歸西了，鄭智必然立馬就在河間封新的契丹遼王。 至于這新的契丹遼王人選，才德兼備顯然是不必要的。哪個讀書讀得好，人品好，就立哪個。立了新的契丹遼王，再放回去管理地盤。這才是控制的最佳手段，能打能殺有勇武的，必然不能成為遼王。 鄭智對于這個時代的華夏文化，極為自信。文化的影響，往往是改變一個人的主要手段。 就如耶律大石，能做出這般的定奪來避免一場大戰，何嘗又不是因為大石林牙是一個讀過圣賢書人的。這一點文化上的認同，其實是避免這場大戰的主要原因。在這個年代，文化想通，才能有互相有信任的基礎。甚至到以后千年，這個道理也是沒有多少改變。從十字軍東征二百年，到后世的中東火藥桶，文化上的差異，就是戰爭最本源的開始，利益伴隨其中。 即便是意識形態之爭，不過也是文化之爭。 至于耶律大石會不會按照圣旨把兒子都派到河間來，這一點便看耶律大石的定奪了。 第(3/3)頁