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    兩個和尚來了又走了，連流民營地也沒進，只是讓這幾天的粥稠了些而已。

    變相的證明了，流民營地，是連佛祖的光芒都不愿照耀的黑暗所在，恐怕這里的人死了，也去不了什么西天極樂世界，多數要在地獄里打滾，為自己的貧窮而贖罪。

    安靜了幾日的李破，終于將目光盯上了近在咫尺的人市。

    這也是沒辦法的事情，擺在李破面前的選擇并不多。

    而所謂人市，和菜市，馬市，肉市什么的差不多。

    只是這里的貨物，是活生生的人。

    李破對人市的了解并不多，但也足夠了。

    冬天里，馬邑北城的人市很蕭條，不過，和其他市易所在相反，越是這樣的時候，人市里貨物的價格越是低廉。

    在那里，可以明目張膽的出售奴隸，而奴隸貿易在馬邑也是合法的，開皇年間釋放農奴的上諭，并不能徹底改變大隋的社會架構。

    各種各樣的奴隸，依舊是大隋各個門閥大族必不可少的補充。

    在很長一段時間里，馬邑作為邊塞大城，都是晉地奴隸的主要交易場所。

    奴隸的來源大多也都是戰俘。

    但現在由于大隋和突厥休戰多年，奴隸的主體已然發生了變化，失地的農民，馬邑城中的貧苦人家等等，都會在人市中出現。

    當然，奴隸貿易只是馬邑人市其中的一個職能。

    這里還是馬邑主要的人力市場，男男女女都可以在這里登錄上自家姓名，專長，以供人牙挑選，受雇去從事各種活計。

    在李破看來，人市和流民營地很相似，都屬于馬邑城中最為陰暗的角落。

    流民營地在不停的死人，人市中，其實也在不停的死人。

    區別之處在于，流民營地中死的是流民，那邊兒死的卻是奴隸。

    不過不管是流民還是奴隸，死后都會扔去亂葬崗，不會有別的去處。

    流民營地離人市很近，流民雖然不準入城，卻被準許自有出入人市，這種暗示也就不用多說了。

    而人市也必定是三教九流匯聚的地方。

    李破沒有輕易進入其中，他只是在人市附近轉了轉，就有不懷好意的目光盯了過來，沒有直接過來打問，估摸著是瞅見了他腰間的短刀。
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