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    如果孔代親王是貴族，那么就抓著國(guó)王的手逼他簽訂《法國(guó)大憲章》！

    但他即將成為法國(guó)國(guó)王，簽訂《法國(guó)大憲章》就等于自己限制自己的權(quán)利，他就想當(dāng)路易十三和十四，享受不可一世的王權(quán)，不受貴族掣肘。

    可以說(shuō),    屁股坐哪里，決定什么樣的態(tài)度。

    之前法國(guó)是君權(quán)懦弱，貴族牛氣哄哄，成為國(guó)中國(guó)，朝廷管不著。

    路易十三登位后，在紅衣主教黎塞留的幫助下，極力推進(jìn)王權(quán)統(tǒng)治,    曰“朕即國(guó)家，君權(quán)神授！”讓君權(quán)凌駕于臣民之上，加強(qiáng)國(guó)王的統(tǒng)治力，大大地削弱了貴族的權(quán)利。

    待到路易十四繼位后，采取與其父如出一轍的統(tǒng)治方法，結(jié)果引發(fā)了國(guó)家危機(jī)，孔代親王代表貴族們的利益，甚至把路易十四趕走。

    然而，當(dāng)孔代親王有望成為國(guó)王時(shí)，他真心而論，是不想簽訂《法國(guó)大憲章》的。

    終究他是個(gè)有擔(dān)待的人，微一思忖后，他答應(yīng)了下來(lái)，當(dāng)他登上王位，即簽訂《法國(guó)大憲章》！

    到于要求在法國(guó)的羅馬教廷承認(rèn)神羅帝國(guó)的宗教權(quán)力？

    歐洲羅馬城被前歐洲人西雷斯馬用萬(wàn)枚火箭焚燒后，羅馬教廷遷至法國(guó)巴黎，神羅帝國(guó)皇帝顏常武宣布《美泉宮敕令》，國(guó)內(nèi)宗教脫離羅馬教廷,    以瑪格麗特·特蕾莎皇后作為神羅帝國(guó)宗教的“首牧者”（在西方教的教義中，世人皆是上帝的羔羊,    教皇則是牧羊人）。

    羅馬教宗克雷芒九世發(fā)表嚴(yán)重聲明，表示絕不承認(rèn)《美泉宮敕令》，任何教眾敢加入奧地利天主教總會(huì)的，一概開(kāi)除教籍！

    他首先把瑪格麗特·特蕾莎皇后給開(kāi)除了教籍，還有諸多的神父等宗教人士也被他開(kāi)除了教籍，甚至于任何加入神羅帝國(guó)新教會(huì)的人都將被開(kāi)除教籍。

    神羅帝國(guó)尤其是奧地利是一個(gè)根深蒂固的羅馬教國(guó)家，這么多上層人士被開(kāi)除教籍，本來(lái)應(yīng)該造成帝國(guó)的動(dòng)蕩，但由于皇帝應(yīng)付得當(dāng)，上層人士緊緊地團(tuán)結(jié)在他周邊（寧為雞頭，莫為牛后），民眾也支持（皇帝撒糖給大家號(hào)），如不服從，一概流放到北非，結(jié)果，羅馬教廷的企圖沒(méi)能得逞。

    如今神羅帝國(guó)要求羅馬教廷承認(rèn)神羅帝國(guó)的宗教，孔代親王只表示盡力而為,    不能夠代表教宗作出決定。

    對(duì)于這一點(diǎn)，李?yuàn)W納顯然得到了盧福瓦伯爵的授意，并未堅(jiān)持。

    畢竟神羅帝國(guó)自立宗教,    羅馬教宗承認(rèn)是好事，不承認(rèn)，他也沒(méi)辦法去對(duì)付神羅帝國(guó)。

    還有取消在《威斯特伐利亞和約》中的一些法國(guó)對(duì)神羅帝國(guó)的不利條件，這個(gè)條約是在三十年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前，新教國(guó)家（含天主教法國(guó)）強(qiáng)迫天主教聯(lián)盟國(guó)家簽訂的一個(gè)不平等條約，包括有：
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