第(1/3)頁(yè)

    印度人很面，且根本沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，吉哈德斟酌后，拿印度人來(lái)開(kāi)刀，自認(rèn)為是穩(wěn)妥之計(jì)，避免了麻煩。

    后來(lái)他得知華人向帝國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，居然以此為借口時(shí)，他不由得詫異無(wú)比！

    ……

    印度果阿城堪稱是印度的魔都！

    這里是一個(gè)完全不同于印度的世界，在印度的其它地方華麗花哨的廟宇，和土坯堆砌成的村莊；到了這里統(tǒng)統(tǒng)換成刷白的教堂和漂亮的葡式別墅。

    無(wú)論是宗教信仰、還是民俗民風(fēng)，果阿都自成一體。

    街道整潔，壓根兒沒(méi)有印度城市那樣垃圾遍地、污水橫流和神牛當(dāng)街躺臥，這點(diǎn)甚至是華人來(lái)之前就已經(jīng)存在的狀況，也就是說(shuō)果阿城一點(diǎn)都不印度。

    除了華人，最多的是歐亞混血兒，有迴異于印度人的樣貌特征，還有純種白皮，果阿城里華人的數(shù)量還算少了。

    17世紀(jì)的果阿處于全盛時(shí)期，是葡萄牙在“香料之路”上的一個(gè)繁榮發(fā)展的殖民地，其人口快速增長(zhǎng)，葡萄牙殖民當(dāng)局鼓勵(lì)葡萄牙人與本地婦女通婚，在果阿定居，成為農(nóng)夫、商販或工匠。

    須知葡萄牙人在印度身份是強(qiáng)大的歪果仁，等同于剎帝利，即貴族階級(jí)---并不是所有的歪果仁都等同于剎帝利，華人、紅毛番可以屬剎帝利，土耳其人也行，但其他國(guó)家民族未必行，例如緬甸人想在印度當(dāng)剎帝利，除非是高官才行。

    既為剎帝利，可以娶印度的剎帝利女子，“向下兼容”漂亮的吠舍與首陀羅美女，葡萄牙男人當(dāng)然開(kāi)心啦，就多做有益身心健康的運(yùn)動(dòng)，有錢的更找起了小蜜。

    他們?cè)谒麄兊膰?guó)家里往往處境不佳---好的話還需要跑遠(yuǎn)洋？說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，許多人在葡萄牙連老婆娶不上！到這里，居然娶得美女，而且那些美女還不象葡萄牙的女子那么地心高氣傲難以討好。

    印度是有美女嘀，高等級(jí)的女子可是屬于白皮的雅利安種，所以，在印度，看誰(shuí)的膚色淺，一般就是誰(shuí)的種姓高。

    越黑，誰(shuí)就是低種姓人口。
    第(1/3)頁(yè)