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    第二天，路易絲以新婦的身份向大婆敬茶，她穿上的是中式大紅婚嫁衣服，在紅地毯上跪下，端茶敬奉。

    除顏常武兩夫妻之外，他所有的侍妾一起觀禮。

    見到新婦端著景德鎮(zhèn)上等白瓷的手指竟與白瓷一樣細(xì)白時，諸侍妾心忖自家男人真夠強，居然納進(jìn)如此美麗、兇猛、白凈高挑的美女為妾！

    不能說他運氣好，他是上位者，主動進(jìn)取的結(jié)果。

    楊鶯兒吃過路易絲敬奉香茶后，勉勵她謹(jǐn)守婦道，送她一對名貴的緬甸翡翠玉手鐲，并送她一本經(jīng)過改良的《內(nèi)訓(xùn)》，囑她以后按此行事。

    《內(nèi)訓(xùn)》是明成祖的徐皇后為教育宮中婦女，采輯“古圣先賢”關(guān)于女子封建品德的教誨，於永樂二年(1404)所編著。流傳至今的版本共有德行、修身、慎言、謹(jǐn)行、勤勵、節(jié)儉、警戒、積善、遷善、崇圣訓(xùn)、景賢范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母儀、睦親、慈幼、逮下、待外戚等20章。

    這是一本對女子進(jìn)行封建教育的教材，它主要宣揚男尊女卑的封建禮教，歧視和壓迫婦女，流毒很深。

    其中教人持家和睦、勤儉、慈幼等項及為人處世，則有一定的積極意義。

    除它之外，另有三本教材，分別是《女誡》、《女論語》和《女范捷錄》，加上《內(nèi)訓(xùn)》，合為《女四書》，是中國封建社會對婦女進(jìn)行教育所用，由王相一一加以箋注，于明天啟四年(1624)，由多文堂合刻為《閨閣女四書集注》，成為一套對女子進(jìn)行封建教育的教材。

    顏常武會把《自由》、《平等》教給女人們？

    別作夢了，這樣會讓一夫多妻的大家就別想玩了！

    一夫多妻制在當(dāng)時的中國有一定的必要性---男少女多是社會的現(xiàn)實，不良嗜好、戰(zhàn)爭、出海航運死的都是男人多，退一步而言，以當(dāng)時的醫(yī)藥水平，女性多一條X染色體，不容易生病嘛，死得也少。

    當(dāng)然，顏常武也在民法中的婚姻法作了一些改良，例如不再有大婆打死小妾也無罪的事；男人要平等對待小妾，不能厚此薄彼；女人有管理自己嫁妝的權(quán)力！女人有自主支用自己所掙錢財?shù)臋?quán)力！當(dāng)然女人養(yǎng)小白臉不貞肯定不行的，但官府明確表示，不能沉塘，不能殺人，可送官府，由官府治男女通殲罪；女人擁有改嫁的權(quán)力---戰(zhàn)爭時期，國家需要增加人口勝過了女子守貞；丈夫死后，守節(jié)三個月后即可改嫁等等。

    且慢，她是可以帶著自己的嫁妝離開！

    相較以前的社會，東南國在各個方面有了極大的進(jìn)步，女人的權(quán)利相應(yīng)增強，起碼好過以前那種吃人不吐骨頭的人治社會。

    ……

    路易絲進(jìn)宮，受到了很大的優(yōu)待，她受封為宿國夫人，寢宮是“福壽軒”的花園洋房，面積與其余夫人一樣大，但該處所在的綠地較多，而且能夠望海。
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