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    “江邊鼓吹何喧闐，商行賈舶相往旋：珊瑚玳瑁傾都市，象齒文犀錯(cuò)綺筵；臺(tái)浦明珠連乘照，日南火布經(jīng)宵燃……”此詩(shī)出自明末天啟年間韓上桂的《廣州行呈方伯胡公》，此“方伯胡公”即為時(shí)任兩廣總督的胡應(yīng)臺(tái)。從這首詩(shī)里，我們一方面可以感受到400年前古代廣州商業(yè)所筑起的無(wú)邊繁華，而更為重要的一個(gè)方面；是其海外貿(mào)易的帶來(lái)的繁華，畢竟，珊瑚玳瑁、象齒文犀、日南火布之類(lèi)來(lái)自海外。

    縱貫明朝統(tǒng)治期間，“海禁”一直是明政府對(duì)海洋的基本政策，不僅遠(yuǎn)洋性質(zhì)的海外民間貿(mào)易被禁止，明政府甚至不容許百姓進(jìn)行捕漁業(yè)及沿海貿(mào)易。

    不過(guò)上有政策是下有對(duì)策，既然官方不許，那就走私好了！

    官府明面上不許外貿(mào)，福建的關(guān)稅收入，萬(wàn)歷初年只有兩萬(wàn)兩，崇禎最高時(shí)也不過(guò)五六萬(wàn)兩，但據(jù)史志宏《明及清前期保守主義的海外貿(mào)易政策形成的原因及歷史后果》一文估計(jì)，從隆慶五年到明末的七八十年間，僅通過(guò)中國(guó)-呂宋一墨西哥這條太平洋“大帆船貿(mào)易”路線流入中國(guó)的美洲白銀就不下6000萬(wàn)比索，折合成庫(kù)平銀當(dāng)在4000萬(wàn)兩以上。再加上倭國(guó)的銀子呢？通過(guò)馬六甲海峽來(lái)的銀子呢？

    這么多的銀子流入，就有價(jià)值這么多銀子的商品外流，絕大部分都是通過(guò)了走私方式賣(mài)到國(guó)外，賺回銀子。

    明代的外貿(mào)中心是福建，外貿(mào)對(duì)象則主要是南洋，次為日本。

    再有江南走私，而廣東外貿(mào)，亦非常興旺，當(dāng)時(shí)，不僅外國(guó)商船進(jìn)入廣東沿海港口日多，而由廣東啟航前往、西洋的商舶也不少，明末屈大均記載：“廣東望縣人多務(wù)賈，與時(shí)逐以香糖果箱鐵器藤蠟番椒蘇木蒲葵諸貨，其南走澳門(mén)，至于紅毛、日本、琉球、暹羅、斛、呂宋等，帆綽二洋，悠忽數(shù)千里，以中國(guó)珍麗之物相貿(mào)易，獲大贏利。”

    瞧，廣東走私路線，無(wú)能力者，運(yùn)貨到澳門(mén)，給那些紅毛番（就是葡萄牙人，不過(guò)統(tǒng)稱(chēng)紅毛番）的大貨船運(yùn)走。

    有能力者，不受葡萄牙人的盤(pán)剝，上大海船，揚(yáng)帆海外，到達(dá)紅毛、日本、琉球、暹羅、斛、呂宋等地，直接與各地夷人進(jìn)行交易。

    海商有錢(qián)，但海商的危險(xiǎn)也極大！

    天災(zāi)：臺(tái)風(fēng)襲來(lái)，人船俱毀！

    明白為什么媽祖的信仰在海邊是如此的堅(jiān)定？

    那時(shí)期的船只都是木制，在大自然的偉力下脆弱無(wú)力，無(wú)能為力，只能求神拜佛。

    天災(zāi)之后，還有人禍。
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