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秦桑沒有多么意外，以寧真人的修為，只要去過風(fēng)暴界，瞞不過她的法眼。
問題在于，寧真人為何不取走仙山？
寧真人微微點(diǎn)頭，卻先說起岱輿仙山的來歷。
“傳說上古仙山共有五座，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊，仙圣之種居于山中，長生之果俯拾皆是。其后天地生變，仙山流落，各得其主。有古籍記載，仙山之根無所連著，常隨潮波上下往還，員嶠仙山和岱輿仙山最終流入孽河，墜于冥冥……”
秦桑聽得認(rèn)真，他已經(jīng)拿到長右族的典籍，上面也有類似的記載，但不及寧真人說得詳細(xì)。異人族和道門都記載了這件事，又有真正的岱輿仙山左證，這則傳說似乎是可信的。
秦桑姑妄聽之，細(xì)節(jié)上肯定和事實(shí)存在很大出入，甚至南轅北轍。
“孽河的來歷，符派的道經(jīng)里應(yīng)該也有記載，”寧真人看著秦桑。
秦桑回憶在符界的所見所聞，道：“傳說天地初開，陰陽未判，清濁不分。大道運(yùn)行，清氣升騰為天，濁氣沉降為地，仍有清濁未分之氣，殘存于世，曰六天故氣，化為孽河，滋生孽障……”
“這些出自道庭遁世之前的經(jīng)義，看來這些年道庭一直與世隔絕，在你離開之前，道庭仍未出世，”寧真人若有所思道。
秦桑心中一緊，如寧真人這等大能，法眼如炬，必須打起十二分精神來應(yīng)對，一時(shí)疏忽就會(huì)泄露跟腳，好在這些并非緊要的秘密。
“不知當(dāng)今之世，對孽河的來歷有何闡釋？”秦桑神情不變，從容問道。
“萬變不離其宗！”
寧真人評價(jià)道。
“當(dāng)今修仙界，盛行佛門四劫之說，擁躉者眾。所謂四劫，曰成、住、壞、空，闡述天道運(yùn)行、萬物生滅興衰之至理，小千世界和大千世界亦在其中。
“萬物無法永存，大千世界亦如此，從開天辟地開始，直至寂滅，遵循大道運(yùn)行，期間歷經(jīng)萬般劫數(shù)，從空中來又往空中去，過程可分為成、住、壞、空四個(gè)時(shí)期。
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