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聽到顧大師的嘆息聲，秦桑眉心微蹙，問道：“將此寶修復，不能恢復器靈？”
顧大師反問道：“真人可知先天靈寶、后天靈寶和真寶的區別？”
秦桑恭聲道：“請大師指點。”
齊大師只知靈寶之上會有分化，但對后天靈寶和真寶的特點說不明白。
顧大師見秦桑是知曉這幾類寶物的，心道可以省卻不少口舌，直接解釋起它們的特點。
“不敢當，貧道多是從師門典籍之中獲知這些內容。
“先天靈寶和后天靈寶最大的區別在于先天后天，至于威能有無高低之分，貧道亦不知，據說先天靈寶乃天地造化，極為稀少，我等煉器之士只能煉制出后天靈寶和真寶。
“修士將靈寶祭煉到極致，靈胎即將孕生器靈，有兩種選擇，因此衍生出后天靈寶和真寶。
“器靈誕生，歷天劫，成就后天靈寶。
“或強行打斷靈胎演化，將靈性打散融入靈寶本體，成就真寶。
“兩種選擇并無優劣之分，皆是一種蛻變。
“后天靈寶擁有器靈，可以輔助主人，也可以自行催使本體對敵，有諸多妙用，有無限可能。
“擁有器靈，便相當于有一位值得信任的道友，但同樣的，器靈亦有背叛的可能。
“且器靈亦屬世間萬靈，須歷天劫。
“真寶無須歷劫。
“另外，靈胎乃是秉持器物之精而生，將靈胎打散，徹底融入本體，威能存乎一身，更為純粹和極致，除非被人奪走，永遠不會背叛，這是真寶最大的好處。
“在很多時候，真寶比后天靈寶更適合。
“據說劍修和擁有本命靈寶的修士，多數會選擇將自己的本命靈寶祭煉成真寶，輔助自己追求純粹和極致的大道。”
聽到這些秘辛，秦桑瞬間明白了很多，看著破鼓，喃喃道：“器靈隕落，相當于器物之精被打散……”
做個不恰當的比喻。
后天靈寶可以類比法修和靈修，隕落后修為盡喪，僅剩一具空空皮囊。
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