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有些典籍貌似和修行無關(guān)，卻微言大義，境界到了才能領(lǐng)悟真意。
高階修士都要經(jīng)歷這個(gè)過程。
傳說中，有的天資卓絕之人，甚至不必外出游歷，也不用借助什么寶物，一朝悟道。
化身明面上的身份是清風(fēng)道長(zhǎng)，仍算是新晉大修士，甘露禪院為他大開方便之門，不緊緊抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，才是不正常的。
包括甘露禪院圣僧在內(nèi)，無人懷疑化身的意圖，更沒有人能想到，秦桑本尊已經(jīng)突破化神期！
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他欲在藏經(jīng)閣找到類似《七師佛印》的體修秘術(shù)，也想查一查玉佛的來歷。甘露禪院乃是此界佛門魁首，如果這里沒有，恐怕只有到上界才可能查出玉佛之謎了。
可惜看遍甘露禪院搜集的佛門經(jīng)典，沒能找到任何一位佛陀菩薩，能和玉佛對(duì)應(yīng)。
當(dāng)然，化身此行更重要的目的是探查慧光圣者的動(dòng)向。
暫時(shí)找不到正當(dāng)?shù)睦碛扇バ》酱缟剑菰L慧光圣者。化身便從下面入手，主動(dòng)找其他高僧，談天說地、坐而論道。
經(jīng)過旁敲側(cè)擊，以及各方匯聚來的消息。
化身確認(rèn)，慧光圣者最后一次現(xiàn)身是七十年前。
七十年前，三教盟新立，舉辦盛大慶典，慧光圣者顯圣，青狐圣王觀禮，威服三教眾派。
此后化神渺然無蹤。
據(jù)說甘露禪院主動(dòng)在盟約中讓渡利益，曾與之針鋒相對(duì)的八景觀和天昊樓竟也能同心同德，有心之人欲行離間之事，發(fā)現(xiàn)無從插手。
在這期間，有些人離奇失蹤。
其他宗門勢(shì)力或默認(rèn)、或加入，自然也就沒有了化神出面的必要。
了解三教盟規(guī)則之后，化身能肯定。
在此界無法再出化神修士的前提下，除非某個(gè)宗門急劇衰落，或者三大宗門之間出現(xiàn)裂隙，且是不可調(diào)和的矛盾，強(qiáng)行撕毀盟約，修仙界很難亂起來。
在這之后，甘露禪院似乎沒有特別的舉動(dòng)，像慧光圣者的手筆了。
“難道他們這么迫不及待，早已東渡歸墟？”
正當(dāng)化身思索該用什么理由面見慧光圣者，以確認(rèn)此事。
沒想到，東海最先傳來消息。
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