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    直到陳宗開始修煉‘太上魔胎功’，并逐漸一點點理清頭緒時，他才忽然意識到這門功法的詭異之處。

    太上魔胎。

    ‘太上’二字陳宗倒是理解，取至高至圣之意，但魔胎二字他就不太懂了，主要是這個‘魔’字所代表的意思。

    也不能說陳宗不懂‘魔’字的意思，之前在老家千島城瀏覽網(wǎng)絡的時候，或多或少也接觸過有關‘魔’的意思，比如在一些復古的武俠劇里。

    關于‘魔’的解釋有很多，近代的大眾意思，魔即妖，為邪物，魔頭、魔鬼、魔徒、魔人，這些統(tǒng)統(tǒng)都是有關這個的關聯(lián)定義。

    不過因為陳宗加入過‘探究神話’的群，聽里面的人談天說地，偶爾涉獵，所以他也明白道教對于魔的更多解釋。

    譬如道教經(jīng)典之義中有過這樣的說法，說魔帝與仙帝同屬一門之下，主司護衛(wèi)與懲戒，為鎮(zhèn)壓之尊。

    而經(jīng)過陳宗的仔細推敲，這‘太上魔胎功’里的‘魔’并不是其中的任何一種解釋，它所代表的意思好像是一種詭生之物。

    所謂天地生萬物，無論你是十惡不赦的罪人，還是九世善人，無論你是模樣奇怪的雜毛牲畜，亦或者路邊野草，這些都是天地之物，為自然誕生，順天順意。

    而詭生之物就是違背了天地自然而誕生的東西，它的出現(xiàn)超出了天地的秩序，并非天地所孕育的自然之物。

    按照‘太上魔胎功’的敘述，這門功法會在陳宗體內(nèi)創(chuàng)造一個詭生之物，也就是魔胎，不是天地創(chuàng)造的它，自然也就不用遵循天地秩序，擁有難以想象的強大力量，而陳宗則會成為這股力量的接受者。

    ‘太上魔胎功’分三層。

    第一層：魔胎初成。

    第二層：生死輪轉。

    第三層：魔化太上。

    每一層的說明敘述文字都有萬字之多，相當復雜。

    事要一步一步來，東西要一點一點吃，修煉自然也要穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營。

    此刻，陳宗集中思緒參悟的便是第一層魔胎初成之境。

    這個境界最為關鍵的就是構建出生死大鎮(zhèn)宮，孕育魔胎。

    生死大鎮(zhèn)宮需要的炁脈只有兩條，一條為生，乃是生命炁脈，一條為死，名為死亡炁脈。
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