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    人初靈動(dòng)。

    正如陳宗和許凌燁此前分析的那樣，這個(gè)境界和超凡層次應(yīng)當(dāng)是一個(gè)境界層次。

    竹卷里對(duì)于它的解釋，大致和此前外公周延霆與他們說過的‘身體呼吸’是一樣的。

    ‘人初’意為人的初始修煉。

    ‘靈動(dòng)’被解釋為人體重獲靈性，擁有了動(dòng)引天地之炁的能力。

    讓‘死去’的身體復(fù)蘇，從而達(dá)到引動(dòng)天地之炁的能力，這就是初始修行所要做的事情。

    關(guān)于這個(gè)階段陳宗已經(jīng)到達(dá)，他的身體已然達(dá)到了能夠呼吸天地之炁的層次，是以他將注意力集中在人初靈動(dòng)之后的天人炁脈。

    竹卷里關(guān)于天人炁脈的描述經(jīng)過銀龍戰(zhàn)斗輔助器的掃描翻譯，其意思陳宗大致可以理解。

    所謂的天人炁脈，簡(jiǎn)單的說來就是天地與人體之間最為正式的初次聯(lián)系，天地與人體在這個(gè)階段開始了真真意義上的達(dá)成一體。

    其中這樣說道：天地大宇宙，人身小世界，將小世界貫通大宇宙，如此方可尋天地之道，登奧妙之巔。

    人身小世界的核心位置為炁府。

    炁府的存在非常奇妙，以神念可感，然破體不可知。

    神念在陳宗看來應(yīng)該就是精神力，人的精神可以感應(yīng)到炁府的存在，可是如果破開人體的話，卻又找不到炁府這種東西。

    這些日子以來不斷消失在體內(nèi)不知處的炁，結(jié)合這段描述來看的話，陳宗意識(shí)到了它們的去處。

    “炁歸身府，化府成靈，意為破府。”

    “破府，這么說來我現(xiàn)在處于的階段就是天人炁脈的‘破府’階段了？需要做的就是破開深藏體內(nèi)的炁府。”

    破府之后，便是凝脈，凝天人之脈。

    對(duì)于這天人之脈的描述，陳宗也以自己的話語解讀。

    炁府一成，人體和天地之間尚未產(chǎn)生實(shí)質(zhì)的聯(lián)系。

    人體和天地這兩者之間存在一條洪流湍急的大河，此前天地之炁流入人體，就仿佛是最為原始的船渡方式，又或者是牽繩引渡。

    毫無疑問，這樣的渡河方式是最沒有效率的手段，小船就那么大，每一次渡河都只能乘載很少的物體，或許可以使得人體和天地達(dá)成一定的聯(lián)系，可十分有限。

    而凝天人之脈就好像是在搭建橋梁，一條能夠聯(lián)通人體和天地的橋梁。
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