第(1/3)頁(yè) 夏知與白石莉花就突然變長(zhǎng)的修學(xué)旅行進(jìn)行著細(xì)枝末節(jié)的討論，雖然不可否認(rèn)的，白石莉花所說(shuō)的大多數(shù)地方都有著前往一探究竟的必要，但是夏知還是覺(jué)得其中少了一些什么。有一些夏知想要看一看的東西在本國(guó)人的白石莉花看來(lái)似乎有些不值一提的樣子，說(shuō)是沒(méi)什么特意去看的必要。夏知并非不相信對(duì)方為此提出的建議，但是難得好好來(lái)旅行了，果然還是想?yún)⒂^得多一些。 “雖然能夠參觀的地方已經(jīng)相當(dāng)多了，但是應(yīng)該能在兩天之內(nèi)全部走一遍的樣子，這樣我就還剩下一天的時(shí)間，應(yīng)該沒(méi)什么大問(wèn)題。” 本來(lái)作為修學(xué)旅行預(yù)留節(jié)目的自由行動(dòng)時(shí)間就是為了讓學(xué)生們自己去參觀感興趣的東西，或者是去購(gòu)買一些本地的特產(chǎn)給家里人帶些像是伴手禮之類的東西，這樣的東西大多數(shù)沒(méi)必要特地花時(shí)間跑去什么別的地方購(gòu)買，因?yàn)樾迣W(xué)旅行本來(lái)也算是一種變相的旅游，大多數(shù)能夠讓人興起購(gòu)買欲望的特產(chǎn)在著名的景點(diǎn)附近應(yīng)該都能買到。 這樣在前兩天學(xué)生們一起參觀的時(shí)候就能夠順便買上一些。而夏知想要買的東西更是簡(jiǎn)單，他要買的只有明信片，或者一些看起來(lái)有些特色的小物件，當(dāng)?shù)氐奶厣澄锸裁吹乃窍氲脑捒梢援?dāng)場(chǎng)就品嘗一下，因?yàn)殡p親和妹妹都沒(méi)在日本，所以也不用特意帶些什么東西回去，稍微買一些他們可能會(huì)感興趣的東西郵寄回去就可以了。 相比起參觀欲望強(qiáng)烈的夏知，日本大多數(shù)學(xué)生參加修學(xué)旅行的想法似乎都沒(méi)有那么單純，他們總是想讓自己的青春變得更加精彩起來(lái)，也總能為此付出行動(dòng)。而某種意義上來(lái)說(shuō)青春只有在大學(xué)之后才算開(kāi)始的中國(guó)學(xué)生，青春實(shí)在是短得有些可憐，所以也沒(méi)什么特別有新意的花樣。夏知就只想著好好看看在這不同的文化環(huán)境下的另一個(gè)國(guó)度的真面目，哪怕只是冰山一角而已。 “這還剩下的一天，夏知君有什么想要做的事情嗎？” 白石莉花很好奇。就她目前所知的夏知的生活并不能算是豐富多彩，她對(duì)于這個(gè)人的了解甚少，但是她并不介意多了解一些。 “嗯，剩下這天我可能會(huì)自己去看些東西吧，比如說(shuō)地藏菩薩什么的。” 日本的地藏王菩薩，和中國(guó)的土地神有些類似，但絕不相似。中國(guó)的土地神是土地神化，一方土地帶有神性的象征，而日本的地藏王菩薩則不同，日本的信仰要從神佛習(xí)合說(shuō)起，這是一個(gè)將日本本土的神祗信仰，也就是神道信仰與佛教信仰相互結(jié)合的一個(gè)信仰系統(tǒng)，在以八百萬(wàn)神明為重的日本，地藏卻幾乎遍地都是，乃至于路邊都隨處可見(jiàn)都是地藏石像，這在中國(guó)只有善名傳遍整個(gè)中國(guó)的觀世音菩薩才能與之相應(yīng)。 這種相應(yīng)是指影響力的相應(yīng)，地藏石像在日本遍地都是，日本人雖然對(duì)此司空見(jiàn)慣，但是這對(duì)于一種信仰來(lái)說(shuō)算得上是無(wú)上榮光。地藏菩薩在日本被認(rèn)為是優(yōu)先救濟(jì)最弱者的菩薩，是孩子的保護(hù)神，會(huì)從鬼差的手中保護(hù)孩子，這對(duì)于少子化的日本來(lái)說(shuō)影響力可見(jiàn)一斑；在中國(guó)，雖然有很多人也不是很在意，但是一旦出了災(zāi)病苦難，又有誰(shuí)不是第一時(shí)間就想到去菩薩廟求個(gè)平安？這是一種和神話傳說(shuō)有了一定差距的信仰基礎(chǔ)，就像是和民族的精神一樣永久在人們的心中扎根了的東西。 即使是“無(wú)神論”盛行，到處都是說(shuō)著“唯物主義”的中國(guó)，又有哪個(gè)居住著人的地方?jīng)]有一尊觀世音的雕像呢？無(wú)論大小與否。 正是因?yàn)橛兄绱司哂绪攘Φ氖挛锎嬖冢粋€(gè)文明才會(huì)變得無(wú)比耀眼。 “對(duì)，對(duì)不起。是我擅自做決定讓你不開(kāi)心了嗎？” “為什么要突然道歉呢？你又沒(méi)有做錯(cuò)什么。” 一旁本來(lái)興致勃勃的白石莉花變得有些不安起來(lái)，夏知也明白她為什么會(huì)這樣。畢竟是個(gè)十分優(yōu)秀的女孩子，而且在普通人之上的標(biāo)準(zhǔn)線讓她更多地去在意一些普通的人、至少現(xiàn)在這個(gè)年齡段的人比較少去在意的東西。 身為組隊(duì)活動(dòng)的發(fā)起者，對(duì)方的目標(biāo)從一開(kāi)始就要放在讓大多數(shù)人滿意的地方，這是身為發(fā)起者最基礎(chǔ)的視野，也是最基礎(chǔ)的思考方式。它本身沒(méi)有什么不對(duì)，本來(lái)一個(gè)活動(dòng)就不可能讓所有人都滿意，因?yàn)槿说乃伎挤绞綇膩?lái)都不是一樣的，身為操作者的她應(yīng)該要讓參與其中的大部分人感到高興才行，而一場(chǎng)活動(dòng)，只要滿意的人比不滿意的人多那就不能算是失敗，只要多少一成那就可以說(shuō)是成功，如果多得更多那就可以說(shuō)是大成功。 所以，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)白石莉花并沒(méi)有做錯(cuò)任何事情，而且夏知相信她今后也不會(huì)做錯(cuò)什么事情，因?yàn)樗龅氖虑榉纤乃季S方式和立場(chǎng)，僅僅只要這樣就足夠了。是非對(duì)錯(cuò)從來(lái)都不是絕對(duì)的，也正是因?yàn)檫@樣只要符合一個(gè)人的立場(chǎng)，他所做的事情就不能算是錯(cuò)誤的，為善惡做出裁定的，只有一個(gè)人的是非觀而已。 “如果是因?yàn)槲易詈笠惶煲獑为?dú)行動(dòng)的事情的話，沒(méi)必要道歉。你又沒(méi)有做錯(cuò)什么。” 第(1/3)頁(yè)