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    他們今天一日三餐也是學(xué)院食堂做的，味道不亞于外面酒樓，甚至猶有過之。

    如果說金堂縣不重視教化，天下還有哪個(gè)地方如此重視教化？

    這些學(xué)子竟然產(chǎn)生我就是這里學(xué)生，那應(yīng)該多好呀。

    來此報(bào)名參與考試的人，才發(fā)覺金堂縣想到非常周到。

    竟然提供三餐及剛剛修建的考試地點(diǎn)，但是不包括住宿，顯然比起以前的考試已經(jīng)非常人性化。

    要知道，以前科舉考試是自帶食盒。

    好像應(yīng)了有好事，也有出乎意料的其他事情。

    什么，考試不但有筆試，竟然還要面試？

    難道這是選美嗎？還要看看人是否長得美丑？

    那些長得俊的文人個(gè)個(gè)高興不已，原來長得俊不但女人面前吃香，而且在金堂縣考試同樣吃香。

    他們認(rèn)為已經(jīng)成功一半了，不禁輕蔑地看了看那些長得丑陋的文人。

    看到這些長相比較俊美的文人那種可憐目光，他們心里哀嚎不已，為何自己不投一個(gè)好胎？

    他們一面自卑不已的同時(shí)，一邊發(fā)奮在筆試方面下功夫。

    只是筆試又是什么內(nèi)容呢？來到考室，這些文人小心翼翼打開考卷。

    筆試內(nèi)容分四個(gè)部分，今天考試前面兩個(gè)部分。

    第一部分則是是與《四書五經(jīng)》相關(guān)。

    這個(gè)是必然的，這是古代。

    儒家核心是德，幾乎整個(gè)《四書五經(jīng)》大部分都是談德，講究做人的道理，因此趙平選擇《大學(xué)    五章至十章》。

    特別是《大學(xué)》整整一篇都是講的如何做君子的大義之作。

    無論是修身齊家治國平天下，還是格物自知這些為后世儒家奉為圭皋經(jīng)典的都是來自《大學(xué)》。

    德是儒家之基礎(chǔ)，也是做人的基礎(chǔ)，如果沒有德，就是再也才華，也是秦儈李林甫之流。

    但是，光是德僅僅不夠，純粹的道德極有可能培養(yǎng)一群嚴(yán)嵩之類偽君子。

    因此，趙平又在德的基礎(chǔ)上加上法，法的內(nèi)容《管子·明法第四十六》。

    管子，乃是對管仲的尊稱，乃是華夏法家第一人，被譽(yù)為“法家先驅(qū)”“圣人之師”、“華夏第一相”。

    管仲也許有些讀者不太熟悉，但是春秋五霸第一任霸主就是齊國你總知道吧。

    而齊國之所以由弱國變成強(qiáng)國，就是因?yàn)楣苤俚木壒省?

    管仲被鮑叔牙舉薦為相，齊桓公稱之為“仲父”。

    管仲在任內(nèi)大興改革，整頓行政、選賢任能、注重農(nóng)業(yè)發(fā)展、富國強(qiáng)兵，使齊國成為強(qiáng)國。

    管仲的在法家地位與孔子在儒家一樣，因此趙平選擇他法治言論。

    但是僅僅寫出內(nèi)容是不夠的，這個(gè)書呆子也能夠做到。

    趙平不是要的是書呆子，而是要求你能夠靈活運(yùn)用。

    因此趙平要求應(yīng)試者同時(shí)要結(jié)合自身，談?wù)勊麄內(nèi)绾稳プ鋈俗鍪隆?

    這兩個(gè)一個(gè)是談的是法制，一個(gè)是道德修養(yǎng)，符合趙平道德與法制的要求。

    這不但要考試經(jīng)義，還有個(gè)人臨場發(fā)揮能力。

    考完之后，大部分考生大腦都渾渾沉沉，饑腸轆轆了，原來中午時(shí)間已經(jīng)到了。
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