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    而且，若合肥真的能夠被劉馥從各方面完善，或許他有把握令巢湖鄭氏勢力兵不血刃的瓦解呢。

    此事自然迅速的達成了共識。

    數事的商議下，劉馥總計提出了十余條發展建設成德、合肥的建議，袁耀均采納下來。

    其間，關于如何抑制豪強的土地兼并，是最為重視的問題。

    袁耀來自后世，從上帝視覺看，地方豪強與鄉紳堪稱國家毒瘤，其危害性相比士族更是有過之而無不及！

    是的，士族與地方豪強是兩個不同階級的群體。

    太多人將兩者混為一談，認為并未有何區別。

    實際上，這種想法是大錯特錯。

    首先，兩者間最本質的區別便在于傳承不同。

    士族的起源一般是由飽讀詩書的士人入朝為官而逐步任高官，慢慢積攢、發展成為了以書香門第為主的士族群體。

    也正是因為如此，士族的權利往往來源于中央，朝中以及州郡間的官僚階級。

    是典型的官僚風。

    而地方豪強呢？

    傳承主要是地契。

    而他們所活動的區域主要便是在地方州郡或者縣城，村鎮盤踞，以兼并田地，圈養門客，收攏佃戶，逃避賦稅。

    故此，地方豪強也有另一個名諱——地主。

    而士族的家世是否顯赫往往與權利大小掛鉤。

    若家族間一直有人兼任三公等高官，那自然是令家族興盛繁榮，反之亦是一樣。

    可地方豪強卻是只要能夠一直盤踞于地方上盤剝百姓，兼并土地，維持地契，勢力便能長存。

    故而，往往地方豪強的武裝遠超于士族。

    似袁氏便是最為典型書香門第士族。

    而曹氏則是雄踞當地的豪強。

    士族的在天下間享有一定名望，而豪強則擁有絕對會武裝勢力。

    這便是兩者間最本質的區別。


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