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    武是一種停止紛爭的技術，但是武也是一種修行。

    從最古老的與野獸廝殺本能的揮舞棍棒，到模仿野獸的動作，并將其變得適合人類，這就是最早的武。

    西周時期，因為大部分的修行宗派都離開了九州結界，所以修仙之法不在盛傳，于是的齊國就出現(xiàn)了一群人，他們通過每日練習技擊之術（正經(jīng)）來鍛煉，算是最早習武的群體。

    不過于此同時大量的玄隱密地外圍弟子開始出世，將從修仙之中簡化出來的東西也命名為武學，開始大肆傳播。

    玄隱密地的武學由五部分組成，分別是第一部分指導思想（總綱）—心法，蘊含各種思想精義，主要是用來誠心正意讓自己不走歪路。

    第二部分根本法·氣—呼吸吐納，是從仙人吞吐靈氣的動作之中簡化出來的東西，主要是用來彌補自己無法快速吸收靈氣。

    第三部分根本法·神—冥想圖，描繪諸天神圣、名川大山的圖，在精神海冥想可以增長精神。

    第四部分根本法·精—鍛體精要，鍛煉身體的具體法門，要求盡可能的促進身體脫變，變得更加像修行者的體質（先天）。

    第五部分護道之法·技—武技，也就是各種攻擊用的劍法、拳法、逃跑用的輕功都屬于技。

    這五部分合起來就是一個玄隱密地完整的武學。

    而且武學也并不是無法成仙，玄隱密地武學的五部分加起來就是一個修仙者應有的素質。

    只要修行到武道金丹的程度，就和正經(jīng)的人仙一模一樣了，他們這個時候已經(jīng)是由武入道了。

    他們甚至近身之后可能比一般的人仙更加強大一些，因為一般的人仙可不會有時間兼修武藝。

    在春秋、戰(zhàn)國兩個時期，隨著戰(zhàn)爭的擴大，武學也開始了屬于自己的蓬勃發(fā)展，而且由于諸子百家的出現(xiàn)，心法也開始多種多樣起來。

    當然了大部分諸子百家都沒那個能耐改變武者由武入道的結果。

    但是佛門有啊，他們雖然只能自己在西牛賀州玩自己的，但是不少來東勝神洲游歷的僧人將其帶了回去，由佛門大能推演。

    最后也是形成了一門對資質要求更小的法門，佛門橫練之法。

    當然了諸子百家一大抄，佛門出現(xiàn)橫練不久，也被來西牛賀州游歷的玄隱密地祖師發(fā)現(xiàn)了，祖師也覺得這個不錯，自己門派以前的鍛體精要的確是有些狹義了。

    于是這些玄隱密地的祖師們商議了一下，把佛門的橫練之法也給抄了抄，這橫練之法隨著外門弟子們流傳出去之后，諸子百家也都有了自己的橫練之法。
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