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    無(wú)論是哪個(gè)大教在發(fā)展的過(guò)程中，如果發(fā)展的太過(guò)于快速，而教內(nèi)的管理和監(jiān)督又跟不上的話，就難免就會(huì)出現(xiàn)門徒泥沙俱下的情況。

    無(wú)論是曾經(jīng)的第一大教截教還是現(xiàn)在的第一大教佛教都可以很明顯的證明這一點(diǎn)。

    那就是門人弟子多了，總有些不是好人的家伙，還有一些裝作好人的家伙，再有就是一些連好人都不裝的家伙。

    這些家伙不僅會(huì)給自己帶來(lái)惡業(yè)，也會(huì)給師門帶來(lái)惡業(yè)。

    所以不論是曾經(jīng)的玄隱密地，還是現(xiàn)在的俸祿寺，都實(shí)行的是茍道和精英政策。

    茍道可以有效地減少因果關(guān)聯(lián)，避免劫難的發(fā)生，精英政策則可以保證對(duì)門人弟子的把控。

    兩者相合可以很好的減輕管理者的工作量，更好的把控弟子。

    所以俸祿羅漢在東瀛這邊傳教的時(shí)候并沒有傳教大乘，而是將自己大乘轉(zhuǎn)小乘，化作三果羅漢才繼續(xù)傳教。

    俸祿羅漢在選擇弟子的時(shí)候一般都會(huì)選擇知根知底的家伙，再不濟(jì)也會(huì)選擇良家子。

    但是其他的佛門大佬傳教就不用管這些了，他們是遇到誰(shuí)就度化誰(shuí)，遇到農(nóng)夫就度化農(nóng)夫，遇到屠夫就度化屠夫，遇到強(qiáng)盜就度化強(qiáng)盜。

    這樣雖然可以很快地拉起一支傳教的隊(duì)伍，但是這樣一來(lái)，他們的隊(duì)伍之中泥沙俱下的情況非常嚴(yán)重。

    就比如現(xiàn)在。

    一些禿驢穿著忍者的夜行衣來(lái)到俸祿寺準(zhǔn)備放火燒死俸祿羅漢。

    呃~先不論他們到底燒不燒得死一位金仙。

    總之勇氣是可嘉的，結(jié)局是悲慘的，他們碰到了心二小僧。

    然后有人起了二心，直接在眾人還沒有放火的時(shí)候，跑到金剛殿內(nèi)將事情給桃太郎說(shuō)了。

    然后這群家伙就被桃太郎領(lǐng)著妖怪一陣胖揍。

    這群人安靜了一段時(shí)間之后，也不知道是又是哪根筋打錯(cuò)了，死性不改的雇傭了一群忍者來(lái)搞襲擊，可能是感覺上一次失敗是因?yàn)樽约旱热瞬粔驅(qū)I(yè)造成的吧。

    總之是他們雇傭了一群在附近山林之中修行的忍者，然后這群忍者又碰到了心二禪師的領(lǐng)域，一些隔閡被擴(kuò)大，忍者眾的二當(dāng)家直接砍了大當(dāng)家的頭。

    然后二當(dāng)家的親信和大當(dāng)家的親信展開了廝殺。

    最后剩下的被吃了一晚上瓜的心二小僧給度化了。

    忍者一邊嘀咕著：“善哉，善哉，殺人是不對(duì)的。”之類的話語(yǔ)，一邊被心二小僧給帶走了。

    一地的雜碎自然是一目小僧和其他行者一起打掃的。

    至于為什么總是會(huì)碰到心二的領(lǐng)域，自然是因?yàn)樾亩跁x升到超凡之后，按照俸祿羅漢的要求，每天晚上開著領(lǐng)域。

    這樣做有兩個(gè)目的，培養(yǎng)出精神抗性，事實(shí)上這么做事有用的，現(xiàn)在就連一目小僧都能抵抗三心二意了。
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