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    談論別人的事，只是一種生活的調劑。說的人和說的人，當然不會有什么負罪感。他們只會覺得很歡樂。

    但被說的人就不是那么歡樂了。

    楊時其實很快就聽到了那個故事。

    不過他聽到的那個，肯定已經不是最初傳出來的那個。

    變樣的故事中，那個提議做滴血認親的讀書人堂兄弟，已經變成徹徹底底的壞鬼書生。

    ——一個想要滿心陰謀詭計、見不得親人好過的壞鬼書生。

    甚至有人說，壞鬼書生是想要過繼給親叔，要謀奪親叔的的家產。所以才不愿意看到親叔兒子認親。

    楊時聽到這只想跳腳：“艸你媽，有腦子沒？我二叔就算沒楊皓，也還有三個兒子？我過繼個屁啊?！?

    但他只敢讓心中小人跳腳?？谥袇s不敢說，他什么都不敢說。

    他要是敢說一句“那人還有是三個兒子”。就會有人問他為什么知道。他怎么說，難道說他就是那個壞得頭頂生瘡腳底流膿的壞鬼書生？

    就算他混過去了，別人也會說：“那個讀書人，肯定已經計劃好要害死親叔的所有兒子，然后讓親爹族長做主，強塞給二房親叔做兒子。別說有孫子，有孫子也同樣想要害死的?！?

    陰謀論什么，最讓人興奮了。

    所以他不敢說。說了也沒用。

    楊時一次與同窗喝酒，就聽到那個故事。聽完了，臉白白地回了他三叔家。再不敢出門。

    其實，在這之前他本已經想到了反駁血滴豬骨認親的關鍵。

    只是他不敢冒天下之大不諱，反駁滴血認親的準確性。所以還在籌謀。

    天下人都認為血脈至親，是大不同的。滴血認親，是基于儒家的‘孝’基礎上衍生出來的理論。

    ‘身體發膚授之于父母，不敢毀傷’，是孝的基礎。也是孝經開宗明義之說。

    如果他突然說‘兒女骨血，不能與父母相容’，或者說跟豬狗骨血相容。那所謂“授之于父母”之說就要受到沖擊。

    他要否認滴血認親，勢必要反駁一些孝義理論。

    楊時擔心，一個不好引出那些大儒反駁，后果不是他能承受的。

    他還在想辦法，想找個妥善的說法。既能推翻滴血認親的權威性，又不至于陷入被人質疑指責的境地。

    如果籌謀好，行事妥當，他說不定還能因此受益。

    要是能有理有據地推翻古人一貫奉為圭臬的理論，多少能抬一下他的名氣。說不定還能得到某個達官貴人青眼。

    經營得當，參加科舉就更容易過關。

    那他就可以平步青云……取公主，做人生大贏家。

    卻不想，那件事被人直接當做故事說了出來。

    他一番算計全盤落空不說，還成了全長安人口中的笑柄。

    “楊皓……”楊時發誓，這件事族老已經讓族人封口了。除楊皓或二房的人，誰也不敢將那事到處宣揚。

    二房這分明是想要徹底毀了。

    他的平步青云，他的公主。他的人生大贏家……全部都要離他遠去了，且要一去不復返了。

    這如何讓他不恨不憤怒？
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