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    因為墨家不是一個諸侯，而是一個以某種學說為基礎的組織，包括其政權構成都是以說知之術的理性推斷而形成且在內核上符合的，所以這種討論也就很尋常。

    每隔幾天一次的講義學習討論，都使得這些問題可以公開地討論。

    而這種公開的討論，以及百家爭鳴的存在，使得這種討論將墨家身上的圣徒好人的氣息消磨的越來越來少，最終弄清楚本質還是因為利益的團體。

    原本歷史上的天下大同之說，源于戰國末期之后諸子百家的融合，即便是歷史上正版的大同之說，也是融合了道、儒、墨等諸家的愿景。

    都希望天下越來越好，有一個籠統的幻想，總歸沒有人明著說人吃人的社會才是好的，對于美好的追求都是一致的。

    但正是因為都希望天下越來越好，反倒是使得諸子百家必須要分清敵我，獨樹一幟，證明自己的學說才是正確的理論，其余人的學說達不成那樣。

    墨農之爭，在云夢澤這個特殊的環境下，對立的少、合同的多。

    可若是放在了萌芽產生的泗上周邊，則是對立的多，合同的少。

    農家固然希望天下大利，墨家也是如此，哪怕是楊朱、儒家、道家，其實愿景都一樣，所差的就是怎么達成愿景的過程。

    冬日一過，這座取名云夢的小城中再一次爭論起這個問題的時候，徐弱等人便出面開始講解一下其中的區別。

    徐弱便問道：“你我這些人所吃的鹽、所用的布、捕獵虎兕鼉蟒所用的火槍火藥、開墾荒地所用的農具，可并非是你我生產的。”

    “這便是最大的區別。天下若要一而定，總要有分工。專門曬鹽的，比之農閑之時去自己曬鹽，定然是所消耗的勞動量更少。于天下財富總和的增加是有利的。”

    “況且……你們不要忘了，我們這里的情況特殊。每年耗費錢財無數，都是外面支援的，是故可以若小國寡民怡然自樂。一旦外面不支援了，只怕我們的日子要苦的多啊。”

    “鹽、布種種，均不能自給。若是現在切斷和外面的聯系，你們還能覺得農家的這些手段是好的？”

    “是故農家為小國寡民百里之學，百里可為，千里萬里，只恐天下不得其利，反受其害。”

    這話自引得那幾個農家的弟子不高興，可云夢澤的情況著實特殊，仔細想想確實也難以反駁。

    一名農家弟子只好道：“若將來天下歸一，再無敵寇，則可以小邑寡民之政，天下分為千百邑，每邑都如云夢一般。”

    “賢者與民并耕，市賈不二價，農忙的時候務農，農閑的時候一起織布，滿足衣食，并不售賣。”

    “土地皆歸于公，均分于民，不得售賣。各家交換，等勞動量而換，我不失利，他不得利……”

    農家根本上還是一種最底層農夫的幻想，因為最底層的農夫受到雙重的剝削——貴族和商人。

    這種真正平等的空想，即不現實，但卻很明確地表達了最底層農夫的利益。

    徐弱聞言，微笑搖頭道：“正好，你們也知道，泗上召開的擴大會議開了將近兩個月的會，終于結束。前些天也曾將一些會議的內容傳到這里，下發學習。”

    “里面恰好有關于這些問題的解釋，我便說一段，大家既是學習，也是討論，以達上下同義。”
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