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    “鄭國之事，便為其始。”

    “楚國后退三舍、魏韓后退百里，恢復(fù)一年之前鄭國的土地。”

    “鄭君可以存在，民眾推選賢人為代表，共商大事。”

    “土地歸民眾所有，分配土地，使得每個農(nóng)戶都有一份不可轉(zhuǎn)讓的足以謀生的土地。”

    “法令之主體為個人，人皆有私產(chǎn)，工商稅賦，量出為入，由民眾商定。”

    “推選賢人為執(zhí)政之官長，制定政策法令。”

    “考試選拔賢人為行政之官吏，收稅修水農(nóng)正之事，有才者任之。”

    “選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)；貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，使人各得其所長，鈞其分職，事其所喜。”

    “此方為利民之舉。鄭之歸屬，我們墨家不關(guān)心，哪怕沒有鄭君也沒什么。”

    “我們關(guān)注的，是能否做到選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)；貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，使人各得其所長，鈞其分職，事其所喜。”

    “若能做到，魏楚韓齊秦誰都可以。”

    “可如何做到？要做到，就必須要合于天志。怎么才算是合于天志，就要按照《報天下人書》中所說的那般做方可。”

    “天下百家，諸夏百姓，誰人不盼著將來天下大同？”

    “若是鄭之一地都做不到，那么天下紛爭，也不過是狗咬狗罷了！這一次逢池會，也不過是強(qiáng)盜分贓而已！”

    若是二十余年前，適說這番話，怕是有殺身之禍。

    可現(xiàn)在，他可以大大方方地說出，并且怒拍了一下圓桌，眾人也只是不語。

    這時一人站出道：“我本以為，君為墨家巨子，面對天下諸侯，必有驚人之論。卻不想包藏禍心。”

    “若你所言，若是鄭地官吏考核選拔，豈不是選中的都是你們墨家的人？論及巫醫(yī)百工君子不齒之事，墨家最是擅長！墨家巨子這番話，卻難道不是在為謀墨家之私？”

    他的話引來了一些貴族的哄笑，多少有些嘲弄之意。

    的確，巫醫(yī)百工君子不齒之事，這些年墨家確實(shí)是最擅長的，難免被貴族看不起，視之為賤學(xué)。

    這番話有句句誅心，正是在罵適既要當(dāng)營妓，又要標(biāo)榜自己是烈女，按照這么改，豈不是鄭國就是歸屬于墨家了？

    人中也有知道墨家《尚賢》之篇的，以為適必要長篇大論反駁。

    卻不想適面對這個問題后，仰天大笑道：“然！就是為了墨家之私。”

    “墨家秉持天志，代表庶農(nóng)工商之利，墨家之私利，便是庶農(nóng)工商之私利。”

    “以利相合者，黨也。墨家為求庶農(nóng)工商天下多數(shù)人之利，并不諱言，我等就是為了謀天下庶農(nóng)工商之利。”

    “墨家何曾隱藏過自己的目的？難不成你今日才知？”

    “我等死不旋踵、赴湯蹈火，所為何事？無非利也。只不過這利，是天下多數(shù)人之利，又有什么錯？”

    “難不成你們王公貴族可以求利，庶農(nóng)工商便不可以求利？既然可以求利，墨家參與此番逢池之會，當(dāng)然是為了謀求庶農(nóng)工商之利。”

    那貴族怒道：“君子朋而不黨，為利而結(jié)黨，丑陋至極！”

    適正色曰：“大謬。”
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