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    此時楚王正在破口大罵愚蠢。

    “用律法和禮法意義上的賤民作為軍隊的支柱力量，然后號召他們保衛貴者恒貴賤者恒賤的制度，這不是愚蠢是什么？”

    “你們就永遠不明白，為什么士才是以往三軍的支柱！因為士在保護自己的利，現在卻讓步卒徒卒成為三軍的支柱又不給他們利，這不是愚蠢是什么？”

    “我早就說過，火藥出現，軍制要改，民制也要改，舊制不可再用，卻多有反對，這不是愚蠢是什么？”

    “只改軍制不改民制，早晚有一日，楚將不楚、國將不國！”

    “要么，就杜絕一切新的兵器，完全復古，銷毀一切新的東西，宗法有禮，使得武士一人能打百人、使得鄉射者都是能吃飽的庶民，繼續用戰車，繼續用銅兵，繼續用弓箭。”

    “要么，就得變法！”

    熊疑憤怒的是楚國的貴族們正不知死活地將一條絞索套進自己的脖子上，時代變了，有了火器，卻只變軍隊構成不變軍制民制，那不是作死是什么？

    想要私卒有戰斗力，就得按照泗上的辦法練兵。

    按照泗上的辦法練兵，就得發給庶民農奴武器，將他們組織起來。

    將他們組織起來發給武器，卻又失去了舊制度下武士階層的戰術對抗優勢，然后還繼續變本加厲地欺壓民眾，這不等同于自己在找死？

    身為貴族一派的左尹上前道：“王上多慮了。民眾愚昧愚鈍，烏合之眾。”

    “管子言：烏合之眾，初雖有歡，后必相吐，雖善不親也。”

    “若無鳳凰之屬為頭鳥，愚民即便聚合，日后必因利而消散相害。”

    “此事，皆因有展跖之輩統領，只需派遣三軍將其擊殺，則無可擔憂。”

    昔年盜跖率領九千余眾起義，縱橫魯西南，攻城掠地，如今已然被稱之為盜跖。

    然而盜跖終究還是貴族出身，祖爺爺輩那還是魯侯，畢竟展氏一族源于魯侯的兒子公子展，源于當年政變弒君的公子揮求著以展為氏這才有了展氏一族，到盜跖這一輩的時候仍舊算是貴族內部的自家人，故而貴族們談論起來的時候既可以稱之為盜跖、又可以稱之為展跖。

    左尹的意思就是咱么這么統治也統治了千年了，民眾一般情況沒事，要不是有展跖這樣的內部叛徒，自己不好好去當貴族，吃飽了撐的沒事干卻認為現行制度不合理，民眾愚昧也不見得市面，怎么揉捏都沒事。

    你看現在安陸這里出事了，不也是因為有貴族出身的人，吃飽了撐的沒事干去追求什么真正的平等和民眾的福祉嗎？

    所以，左尹認為，問題的關鍵，不是變法，而是解決掉有能力引導民眾起義的人。

    任何認為應該利民、平等、兼愛、反對不義戰爭的人，都有通墨之嫌疑，應該盡早全部處決。

    熊疑一聽這個，立刻明白左尹想說什么。

    果然，左尹說完后又道：“展跖之輩如今日多，其根源就是因為泗上墨家的亂世學說四處傳播，以至于從燕之居庸、到楚之九嶷，多有談墨家道義之人。”

    “一如農家之學，本身并無什么亂世之說，無非是懇求君上賜予土地以求耕種，然而自從墨家的學說廣為傳播后，農家的學說也多了幾分暴力之色彩，不再是懇求而是多有逼迫、消滅之類的駭人之言。”
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