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    這一番重義輕生的言語，說的下面的士人們熱血沸騰，心中一股浩然之氣陡然升起。

    生死，又算得了什么？

    他們已經(jīng)沉浸在這種自我感動(dòng)之中，為了大義而赴死的自我感動(dòng)之中。至于這種義是不是正確的、這種死有沒有必要、這種死是否能夠得來勝利……那已經(jīng)不再重要。

    自我感動(dòng)是一種很玄妙的情緒，而這種感動(dòng)自我往往源于無能、無奈和無力。

    以及一種內(nèi)心的反抗和掙扎。

    墨家說舊的規(guī)矩是錯(cuò)的，是害民的，分封之士都是蠹蟲。

    這些人不希望背上這樣的名聲，但卻又隱隱覺得似乎這是有道理的。

    有的人選擇了背棄了以往的一切投身于泗上，有的人則選擇要為舊時(shí)代的一切殉道。

    如果舊時(shí)代的一切都是錯(cuò)的，那么他們存在的意義、他們之前生活的一切、他們?cè)?jīng)堅(jiān)守的一切，又算什么呢？

    站在這里的人，都清楚出去也是送死，不可能扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，但至少，似乎自己沖殺出去，總歸是做了什么。

    聊可以安慰自己，撫慰?jī)?nèi)心，似乎總比什么都不做強(qiáng)。

    找不出解決的辦法，死便是最好的感動(dòng)自己的方式。

    身前飄來的酒香，很多人覺得，這或許是自己最后一次喝酒了。

    頭戴皮弁的，取過一碗酒。

    沒有皮弁的、自以為自己是士但從物質(zhì)基礎(chǔ)上不算的，取出長(zhǎng)方形的紅布，或名為赤幘，纏在頭頂。

    正統(tǒng)的士，是需要在成年及冠禮之前自己射獵一頭鹿，然后用鹿皮做皮帽子的。

    而那些自以為自己是士、實(shí)際上并沒有封地的自以為士的人，往往用紅色的頭巾代替，之所以帶赤幘，是為了防止打斗中束著的頭發(fā)散開遮擋視線，這是武士的大忌。

    一人端起一碗酒，走到裝滿銅錢的筐前，一腳踢開，銅錢四處散落，這人怒飲一口酒，高聲道：“我等為義，非為金錢。為大義而死，死得其所；為金錢而死，銅臭加身，萬錢豈能市我之命？”

    “墨家殘暴不仁，兼愛無道、平等無君、同義無德，凡天下正直有志之士，皆愿滅墨，豈可惜命？”

    怒飲之后，將瓷碗重重地摔在地上，看的一些原本庶農(nóng)出身的人一陣陣肉痛，心想這一個(gè)碗，可值得上自己授田之前一年買鹽的錢了。

    高貴者自然不屑于拿那些錢，仿佛拿了錢就玷污了自己的義。

    低賤者卻低頭將地上的錢拾起，他們不知道什么是正義與錯(cuò)義，他們知道的就是皇父鉞翎授予了自己土地，自己不再需要繳納賦稅，以及那種與生俱來潛移默化所影響他們的忠誠和勇敢。

    他們知道自己當(dāng)兵是為了什么，不是為了什么義，只是為了錢，為了皇父鉞翎授予自己的土地。

    錢是好東西，雖然要用命去換，但這終究是一種進(jìn)步：原本貴族們使喚他們，除了過年祭祀的時(shí)候分給他們一點(diǎn)酒肉之外，哪里還會(huì)給他們錢作為獎(jiǎng)賞呢？
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