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    親信思索一番，點頭道：“公之所言極是。可我還是搞不懂墨家到底為了什么，真的就是為了利天下？”

    皇父鉞翎反問道：“當年田午被審后槍決，且先不論各國公子王子，便是大夫上卿，之后可敢有輕易屠城的嗎？”

    那親信想了想道：“墨家不除，或是各國不曾結(jié)盟一致反墨，屠城之事怕是不敢再做。”

    “一則墨家有泗上數(shù)萬大軍，以勢相逼，各國各有異心之時，必然會交出屠城之人，以免被圍攻。”

    “二則……墨家劍客俠士極多，市井遍布、殺豬屠狗之輩，多信奉行義之言，大談昔年聶政為大義而刺秦之事。若再有敢屠城的人，只怕是那些市井俠客自以為自己將行大義的人，定會趁此機會揚名天下。”

    “刺人而殺之，簡單。”

    “刺人而殺之，其為大義，難。”

    “刺人而殺之，其為大義，天下?lián)P名，更難。”

    “可艱難險阻之事，往往有英杰愿行，若再有屠城事，墨家誅不義令一出，那人必惶惶不可終日。”

    皇父鉞翎看著那親信，問道：“就這些嗎？”

    親信點頭，皇父鉞翎搖頭道：“你錯了。”

    “經(jīng)田午一事，時間一久，天下都會以為屠城是不對的，并且認為屠城者該受審判才是理所當然。可怕之處，就在于這個理所當然。”

    “以往屠城、京觀、水淹、火燒、殺俘之事，天下不以為異。”

    “自此之后，天下將以為異。”

    “墨家一直說要利天下、變天下。若只是泗上一地軍民，不過也就是天下雄邦、諸侯之一。”

    “可他們有自己的義，并且一直在讓自己的義成為天下的義，悄然改變，若融雪潤物而無聲，這才是他們可怕之處。”

    “禮已崩、樂已壞，諸侯不遵禮樂，卻還沒有自己的義。舊義已消，新義未定，墨家搶占先機，已行二十年，可諸侯卻忽視了這件事。”

    “齊之五德、魏之君法，不是辯不贏墨家，而是庶民不會喜歡，墨家的道理不是說無法辯駁的，但庶民喜歡。”

    “天下諸侯，如今缺的，正是一個下可以愚民使得民眾相信、上可以維系統(tǒng)治使得邦國不亂的義。否則的話，拖的越晚，泗上便越占優(yōu)。”

    皇父鉞翎說完這些，指著遠處城墻上幾名手持火繩槍的守城士卒道：“時代變了。以往一君子憑車可戰(zhàn)百人，如今一民憑火槍可殺一君子，這就是墨家可以說人人平等的基礎(chǔ)。”

    他目光凝滯，許久才道：“我今日才知道，墨家所謂得民心者得天下，這民的意義是不同的。”

    “武王伐紂，得民心者之民，我殷商之臣也。”

    “齊桓稱霸，得民心者之民，中土分封尊王攘夷之士也。”

    “火藥一出，得民心者之民……”

    皇父鉞翎伸出了手指，無奈地自嘲笑道：“火藥一出，不缺手指、可以行軍的人，都可以算作民了。”


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