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    就在這時(shí)，一個(gè)年紀(jì)大約在三十歲左右的俊朗儒生主動(dòng)站出來，將臺(tái)上不知所措的那名儒生推開，先是很君子地沖著告子行了一禮。

    這樣的禮節(jié)，這還是辯論以來的第一次。

    告子急忙回禮，心中得意洋洋，心說再來多少人也不怕。

    那儒生看著告子，開口道：“正如火藥，可以用來開挖溝渠，也可以用來制作槍炮?！?

    “關(guān)于人性之辯，你我都清楚，不在于真假，而在于如何能夠使得天下安定?！?

    “你們之所以認(rèn)為人性是那樣的，因?yàn)槟銈冏屘煜掳捕ǖ姆椒ㄐ枰诵允沁@樣的。只是恰好這是真的?！?

    “而我們之所以認(rèn)為人性是那樣的，未必真的相信就像是我們?nèi)迳f的那樣，不過是為了讓天下安定而已。”

    “人性是用來安定天下的。人性不是用來探求真理的?！?

    “為了安定天下，即便人性本善不是真理，又有什么關(guān)系？”

    “如果人生而就有等級(jí)貴賤，這是真的，那么人人生而平等那就是假的。”

    “可是，泗上之內(nèi)，年幼的民眾都相信人人應(yīng)該平等，都相信人人平等才是你們所謂的不可變更的天志?！?

    “泗上之外，從商湯到此時(shí)，都是貴賤有別，人們也一直相信人真的就該貴賤有別。”

    “兩者相悖，若其有一為真，那么有一必為假。”

    “一定是真的才可以傳于天下嗎？泗上之內(nèi)與泗上之外，一真一假，抑或全假，可是泗上內(nèi)外的人都會(huì)相信這一真一假或者全假，對(duì)于庶民而言，他們知道的只是我們所教化的。”

    “真假重要嗎？”

    “重要的是讓天下安定，是讓天下不再有率獸食人之舉。你們墨家追求所謂的不可更改的天志，可曾想過天下會(huì)有多少人因?yàn)槟銈兌?？?

    一句話，告子的眼神頓時(shí)銳利起來，原本得意洋洋的神情立刻收斂。

    心中剛才的無奈和仿佛在和孩子說話一樣的心態(tài)頓時(shí)警覺，又隱隱有些興奮。

    只是兩句話，告子已經(jīng)感覺對(duì)方是有實(shí)力的，和剛才那些人完全不同。

    可臺(tái)下的儒生已經(jīng)紛紛破口大罵道：“叛徒！”

    “滾下去！”

    “你根本不是儒生！”

    “快滾！賤人！”

    “他們說的都是假的，貴賤有別，這才是天命。你居然說他們可能是真的？你這個(gè)叛徒！”

    “無恥！”

    面對(duì)謾罵，那儒生卻不為所動(dòng)。

    告子心中并不謾罵，只是隱隱絕對(duì)對(duì)面這人不可小覷。

    那儒生盯著告子道：“你們的天志，可以用來研究天下萬物，但卻不能用來研究人。因?yàn)槟銈兊奶熘疽篁?yàn)證才能判斷真?zhèn)?，然而天下若是用來?yàn)證，需要死數(shù)不盡的人?！?

    “所以在人性這個(gè)問題上，即便你們說的是真理，那也不可以讓天下人知曉?！?

    “你我都知道，夫子不是開創(chuàng)了儒學(xué)的人，周公制禮，夫子只是將整個(gè)儒學(xué)體系化，就像是你們的鞔之適將墨子的利天下學(xué)說完成一個(gè)可以自洽的循環(huán)?！?

    “周禮，是一口劍。禮崩樂壞的時(shí)候已經(jīng)腐朽?！?

    “是夫子，將這口劍體系化，鑄造了一個(gè)模子，使得天下人都可以自我鑄造這口劍，知道了應(yīng)該是什么樣子、以及知道了為什么該是那個(gè)樣子，將來的天下也有辦法照著這個(gè)樣子熔鑄出周禮盛世。”

    “天下治亂，動(dòng)輒死傷百萬，夫子唯一能夠看到的，就是禮崩樂壞之前，天下安定。那么，這就證明只有能夠走回到禮崩樂壞之時(shí)，天下就會(huì)大定?！?

    “為什么要克己復(fù)禮？”

    “因?yàn)榉蜃又?，人性。但是，每個(gè)人都想要那么多，都想越多越好，天下只有這么多的東西，這怎么可能滿足每個(gè)人？”

    “所以才要克己復(fù)禮，使得每個(gè)人的行為、衣食住行，都合于禮法?！?

    “歸其根源，是因?yàn)樘煜滤苌a(chǎn)的糧食布匹就那么多，人的欲望卻是無窮的，所以要規(guī)定禮法、克己復(fù)禮、等級(jí)制度，從而使得天下人居于禮法等級(jí)之內(nèi)，使得天下的財(cái)物可以按照等級(jí)分配、按照等級(jí)制度有需求。”

    “這是可以使得天下安定的?！?

    下面的儒生紛紛大喊道：“滾下去！”
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