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    適說的這五條理由，都有道理。

    弓手培養實在不易，原本與銅石農業和村社分封制度相適應的鄉射和冬季演武體系，也會隨著新種植技術和鐵器的推廣而喪失基礎。

    脫產士要會射，但養一個士太貴了。

    幾十年后，弓手依舊難得，以至于各國開始用三指訣來培養弓手，龐涓死在孫臏之手的時候，史書所記載的也是“萬弩齊發”而非“萬箭齊發”。

    墨家可以做弩，但是弩做起來未必就有原始的火槍快，加上弩箭制作不易，而開弩也需要足夠的力氣，所以適的這些理由聽起來都是可以接受的。

    然而最重要的原因，還是第五條。

    適再一次搬出了子虛烏有的兩位夫子。

    此時搬出兩位夫子，已非從前。

    因為適弄出了許多聽起來奇怪但卻很有效的東西，于是那兩位子虛烏有的夫子也就變得神龍見首不見尾。

    此時多有隱士，誰也不敢說這兩個人不存在，或者說不曾存在。

    適說兩個人都死了，一把火燒成了灰，唯一同學的兄長乘桴浮于海追逐星辰，竟是無可考證。

    借著兩個子虛烏有之人的尸骨，適的說辭讓人更信了幾分：適說曾見過射速堪比弩箭而威力更盛的火器，眾人心中便信了八分。

    蛇勾火繩的裝置也不算太難制作，適不會，但是講清楚構想和原理，想來墨家這些此時世間一流的工匠假以時日總能制作出來。

    墨子聽完適的五個理由，走過去拿手握緊了那支沉重的原始火槍，撿起那些碎掉的木片，不知為何竟嘆了口氣。

    眾弟子不知何故，紛紛詢問。

    墨子看了一眼適，苦笑道：“你說的這五個理由，是可以讓這種火器使用的理由。”

    “但在我聽來，卻看到了我死之后……若是天下依舊不定，紛爭更亂。”

    “三月農兵可攢射鉛丸，只此一事，各國必將大舉征兵。”

    “我倒不是說此物不能用，但用此物，就必須做到三五十年之內，讓天下安定，否則只能造就百年禍患，各國廝殺。”

    “參戰的農兵越多，到最后各國的仇恨就不是王公貴族之間的仇怨了，而是魏人恨秦人，齊人恨魏人，楚人恨韓人……到時候，天下的爭端就難以平息了。”

    在場的俱是一時人杰，人杰到適這個穿越者都不能一呼百應納頭便拜的地步，哪里聽不出來墨子的弦外之音？

    墨子老了。

    已經開始考慮自己的身后事，考慮死后利天下兼愛非攻平等之事。

    既然說此物可用，那就是說認同適一直提倡的“墨家手中必須捏著一支武裝，利天下弭兵制約也好、除天下暴君也罷，只靠講道理是不行的”。

    否則的話，墨家一直走精英路線，弓手弩手數百墨者之中佼佼者遍地，精通劍術搏殺者更是天下好手，墨子也不會考慮這種“農兵三月可攢射”的火器。

    這一次天下許多游士來到沛邑，除了一部分是為了探求世界的本源和學識，剩余的都是為了“利天下弭兵中原”的夢想，也是因為商丘一戰墨家創造的傳奇。
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