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    不得不說，這種各有勝負的戰(zhàn)果中，與執(zhí)政駟子陽有很大的關(guān)系。

    鄭國作為最早改革、最早成文法、最早民間法自發(fā)取代官定法、最早出現(xiàn)鄉(xiāng)校討論政治的國家，一直很混亂。

    子產(chǎn)死后，鄭國的繼任者改革了子產(chǎn)的政策，七穆之間爭權(quán)奪利，不能安歇。

    駟子陽一系經(jīng)過長年的政治斗爭，以鄭將近五分之一的封地，獲取了執(zhí)政地位。

    而他的政敵們，則集中到了以太宰欣為首的太宰一派之中。

    夾縫中的鄭君，只能利用貴族之間的矛盾，艱難而悲苦的存活著，雖不至于如齊侯一般淪為貴族的吉祥物，但卻依舊沒有太大的權(quán)勢。

    駟子陽的權(quán)力太大，所以鄭君不得不與太宰欣等人結(jié)成一派。

    駟子陽權(quán)勢既大，便有野心，又因為靠近三晉，深知變法的重要性。

    家族在當年韓武子殺鄭幽公之時即位，上臺之后，利用自己的封地武力優(yōu)勢，與鄭國的成文法傳統(tǒng)，展開了一系列變革。

    后人曾載：子陽剛毅而好罰，其于罰也，執(zhí)而無赦。

    他算是早期的法家人物，雖說當年子產(chǎn)執(zhí)政的時候，也是用過重法，但是子產(chǎn)深知“張弛之術(shù)”，并沒有一味地采用重法，而是張弛有度，百姓信服。

    可駟子陽只學到了重法，卻沒有學到其中的精髓部分，加之這種變革不可能不觸動貴族利益。

    而鄭國又是有貴族煽動百姓政變的傳統(tǒng)的，最終原本的歷史中，駟子陽也是死于被煽動的政變，百姓怒而殺之，鄭國自此分裂最終滅亡。

    鄭國有法，而且有成文法，甚至這成文法還不是官方擬定的。

    當年子產(chǎn)執(zhí)政的時候，鄧析利用自己巧舌如簧的辯術(shù)，不斷幫著國人打官司，自己閑暇時間寫了一本《竹刑》。

    鄭國雖有刑鼎，可是畢竟笨重，知道的人少。

    鄧析的《竹刑》卻廣為流傳，以至于鄭人皆知有《竹刑》而不知有《鼎刑》。

    最終，鄧析被殺，但是流傳甚廣的《竹刑》也成為了鄭國的成文法。

    駟子陽上臺之后，便利用流傳甚廣的《竹刑》，變更了一些法律，從而變得更為嚴苛，以此變法。

    只是，鄭不是秦，沒有那么好的地理位置，四周皆是大國，如同宋國一樣，越是有大國之心，死的越慘。

    只是現(xiàn)在看來，似乎變法略有成效，經(jīng)過嚴苛的變法，鄭國兩次擊敗韓國，算是復(fù)了當年殺幽公的一點仇怨。

    前幾日當禽滑厘訪鄭的時候，駟子陽是極端歡迎的。

    一方面是因為墨家眾人在商丘做下了好大事，天下震動，墨家已經(jīng)隱隱有雨小國之君分庭抗禮之勢。

    二則駟子陽有野心，也有抱負，所以既不親晉也不親楚，而是一直想要保持鄭國的獨立性，希望多年變法之后讓鄭國強盛。

    他這個執(zhí)政，或者說他的家族，也可能取代鄭君一系，登上君位。

    所以他不希望任何大國干涉鄭國的內(nèi)政，但是卻善于利用大國之間的矛盾為鄭國爭取更多的利益。

    禽滑厘代墨子傳達的中原弭兵之事，駟子陽一系絕對支持，其黨羽密布，鄭君與太宰欣需要合力才有可能壓制住駟子陽的勢力。

    而這件事上，久經(jīng)戰(zhàn)火折磨的鄭人，又拋棄了因為刑罰對駟子陽的怨恨，支持弭兵會。

    因為禽滑厘在鄭國與鄭君和執(zhí)政駟子陽的交流是愉快的，駟子陽表示只要三晉同意弭兵，那么鄭國一定參加。
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