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    這煽動極為無恥，大有乘人之危之嫌，非是君子所為。

    正所謂，乘人之危，非仁也！

    適不“仁”，墨家倒是“仁”，但墨家的“仁”與此時天下主流的“仁”完全不是一回事。

    墨翟對于楚白公之亂后逼楚公子繼位一事的態度，也就是公孫澤因此一生憤恨墨家的緣故，也正是對“仁”的理解完全不同的原因。

    在場眾人即便再傻，也聽出了適話里的意思。

    之前適已經說過了，宋公、司城、六卿、大夫、甚至士……都有守城的理由，唯獨庶農工商沒有，因為城池易手和他們毫無關系，也基本不觸動他們的利益。

    如今卻又說守城需要一些理由的話，眾人哪里聽不明白？

    現如今城內已有幫工、助耕等人，他們做事便要錢財，不給錢財便不做事，卻也無人說他們無恥、卑鄙甚至毫無道德。

    守城若也是做事，總要從得利者那里要一些報酬才行：不給就不守，反正城破之后庶農工商還是庶農工商，倒是那些肉食者卻要遭殃，不是哪個家族都如陳田一般，能夠在異國他鄉風云再起的。

    工匠會中，倒是也有三五個“君子”，便道：“這樣……怕非是良善之輩所為啊。”

    適一聽這話，便道：“你們是不是覺得，這就像是有人家有千金，卻被老虎威脅，而有人恰好可以殺虎，于是殺虎之前卻要那人的家財，不給就不殺？這便不是良善之輩？”

    這個比喻極為淺顯，那幾個道德君子便道：“正是這樣。”

    適搖頭道：“是這樣啊。可若是那家有千金之人，是良善之輩，難道不應該是在別人提出要求之前就答應嗎？”

    有人道：“別人不仁，非是我不仁的理由啊？”

    適大奇道：“這是誰家的道理？我墨家沒有這樣的道理，便是我們的死敵儒生，也沒有這樣的道理啊？仲尼曾言，以德報怨，何以報德？我也不曾聽聞儒生有這樣的道理。”

    “楊朱？他們便是要貴己，更無這樣的道理。天底下誰人有這樣的道理？”

    說話那人哪里知道這許多人物的話語？只是數百年的道德灌輸，讓他們下意識地覺得，這種事是不對的，似乎……不仁義，不良善，不道德。

    怎么可以乘著國君貴族疲憊的時候，從他們手中爭取利益呢？這明顯是不道德的事情啊，這樣做總覺得很是不好，非是好人！

    那幾人想了半晌，囁嚅道：“你們墨者都是好人，也都是可以為別人而死的，難道這不是你們兼愛的道理嗎？”

    適哄然大笑道：“墨者不是可以為別人而死，而是可以為利天下而死，這是不同的。你是工匠，那你做出的東西，賣出去后收取別人錢財，按你所說難道不是不德不善嗎？”

    這些人在工匠會中人數本就少，輮輻等人早就聽不下去那樣的道理，適這樣一說，他們也便哄然大笑，紛紛道：“本該如此。我做車輪，總要賣個價錢。如今要守城，倒也可以賣個價錢。”

    適笑道：“對啊，你們又不是墨者，我們墨者知道守城是為了利天下，你們也得知道守城是為了得到什么啊？對吧？”

    由此引出的煽動性話語，開始在工匠會內傳播，眾人聚集在適的身旁，討論著邦國、貴族、王公以及平民之間的關系，討論著為什么要守城、又憑什么要繳納軍賦……

    類似的話、類似的煽動，開始在工匠、農夫、商人、僮仆之中傳播。

    宣義部的人在夜里，利用守城的便利，利用將城內民眾組織在一起的便利，開始了守城之后最大規模的宣傳鼓動……或者說，煽動。

    為什么守城？

    這一旦成為一個問題，就注定不僅僅是守城的問題。

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