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    陶器不可能發出金石之聲，原始瓷器才行，能有原始瓷器的編鐘，做出原始瓷器的器皿也不是超越此時技術難度的東西。

    當然這些原始瓷的編鐘不能調音，擊打雖有金石之聲，但音調不準，只能陪葬或是擺設，也證明吳越等地此時已經逐漸被中原文化同化。

    墨者經常在楚越活動，和手工業者關系密切，有可以燒制原始瓷的陶匠。

    做成器皿，多加木炭與氧反應生成保護氣防止磷蒸汽氧化，氣體通入冷水冷卻收集。所需要的溫度，也可以用墨者守城用的大型風箱和木炭達到。

    最難的就是接觸磷導致的中毒。

    適無可奈何之下，只能用竹片做骨架、找皮匠墨者做皮罩，做成豬拱嘴的形狀。拱嘴里面加上不是活性的木炭粉，扣在嘴上呼吸。

    和他一起忙碌的墨者一個個都扣著這東西，也無法說話，離遠了一看就像是一群豬成了精，在那忙碌。

    不參與的人聽適說起這東西的可怕，不會靠近，卻免不得要開幾句這些豬拱嘴的玩笑。

    墨子拿起一個試了試，笑道：“這東西可是不錯。如果真像是適說的能防煙塵，用在守城極好。敵軍若挖地道，朝里面灌煙，帶上這個再配上我培植的洗眼酒，十余人就能滅殺從地道中攻入的百余人。”

    當即叫外面的墨者點燃了一堆濃煙，自己帶上后閉著眼睛站到了濃煙中，呼吸了幾次。

    仍有味道，可比直接進入煙塵中要好得多，完全可以在地道中借煙殺敵。

    待適從那間專門熔煉祝融血的屋子中出來后，墨子便問了幾句這東西是怎么想到的。

    適自然又推到了賽先生與唐漢身上，只說自己見到的原物是連眼睛都罩住的，上面有東西可以看清楚外面的情況，猶如一層凝固的水，又說那東西便是將來替代封窗戶的草帛……

    他這樣一說，墨子便直接問道：“你說的是水玉？”

    水玉就是水晶，取其瑩如水、其堅如玉。

    水晶早已有之，春秋戰國玉文化大放異彩，逆天的水晶杯和適常用的玻璃杯外表看起來幾乎沒有什么區別。

    沿泗水而下，經淮河到入海口附近，便有此時最大的水晶礦，后世的東海水晶、十年前被越所滅的郯子國。所以逆天水晶杯才出現在吳越之地的墓葬中。

    只不過水晶是寶物，非是常人可用的，適便道：“不是水玉，是用砂石礦物燒結出來的。”

    他以為這樣說能鎮住墨子，不想墨子直接問道：“那就類似于璆琳了？璆琳珠我也見過，但是顏色發翠，多以珠子為行。或為明器，或做佩飾。”

    適不知道什么是璆琳，問了幾句，終于明白過來可能這璆琳就是琉璃或是玻璃在此時的稱呼。

    璆琳珠應該就是春秋戰國時墓葬中的那些蜻蜓眼，鉛鋇玻璃燒制的精巧器物，價格連城。

    雖然平民難以得見，但是上流社會對鉛鋇玻璃倒真不陌生，不同于后世的鉀鈣鈉玻璃。

    鉛鋇玻璃的蜻蜓眼，在許多的墓葬中都有出現。

    趙襄子趙無恤的墓葬中出土過十七顆，公造冶兄弟的祖父曾經鑄過編鐘為楚王贈曾候的墓葬中也出土過，而且出土了一百七十多顆。

    大多數是本土貨，但還有十多顆明顯是來自埃及或是波斯。

    此時雖然尚未有絲綢之路，但是東西方的交流已經開始，而且持續了許多年，而且明顯是兩條線。

    一條是西北線，另一條是波斯到印度再到古蜀國再到楚國吳越。

    此時波斯帝國正強大，埃及還未反叛。西徐亞人在西亞，溝通東西方。

    眼睛崇拜是標準的西亞中亞風格，適熟悉的精絕國等西域國家的眼球崇拜的傳說，加上埃及的荷魯斯之眼文化在西亞中亞的變種，造就了在春秋戰國上層貴族佩飾或是陪葬品中的玻璃珠蜻蜓眼。

    此時大約已經完成了仿造，各國都能燒制，但是密不外傳，極為昂貴，而且用的是結絲法，難度很大。

    墨子交游廣泛，見識頗多，所以適一說他便想到了璆琳，這才明白過來適說的那種可以透光的東西真的可能是燒結出來的。
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