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    戰(zhàn)國期間，共有兩件熒惑守心的事名流千古。

    一件就是當(dāng)年宋景公之時的熒惑守心事件；另一次就是大秦一統(tǒng)后熒惑守心，有人趁機(jī)寫下“始皇帝死而地分”的讖語。

    司星子許的先祖經(jīng)歷過上一次的熒惑守心天象，因為心宿正是宋國的命星，所以推斷有災(zāi)禍。

    當(dāng)時便告訴景公自己又祈禳之法，可以讓這災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到封臣、百姓、收成的身上。但宋景公全都否決，認(rèn)為這樣做是不對的，于是熒惑星感應(yīng)到了景公的心意，幾日后離開了心宿。

    如今子購由再提及此事，顯然不可能做出和當(dāng)年景公一樣的決定，顯然是準(zhǔn)備將自己身上的病癥和災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到別人身上。

    他也曾派人去尋找名醫(yī)長桑君，懸賞千金，可尋找數(shù)年都沒有蹤影。現(xiàn)在他只能把希望寄托在祈禳之法上了。

    人在絕望的時候，總會生出許多的希望，也會將平日不在意的希望看成必然的希望。

    越是有權(quán)力有地位的人，越是怕死，也就越會相信一些鬼神天命之說。

    墨子是精通鬼神的，但是墨子在各國的政策又大有不同：信鬼神的，他不談鬼神，只談兼愛非攻節(jié)葬尚賢，因為他不做無用之功。

    因而他從不和篤信鬼神之說的宋公談鬼神，而是一見面就談尚賢節(jié)用這些事，也因此宋公不是很想見墨子，而是想到了司星子許。

    子購由當(dāng)然知道先祖景公時候的那件事，如今他想的只是將災(zāi)禍轉(zhuǎn)移到別人身上，若是能轉(zhuǎn)移到司城身上那是最好。

    司星子許既然觀星，必然不信天命星宿，只是明白星辰的運行原理。

    反正星辰的運行國君也看不懂，自己想怎么說就可以怎么說。

    此時見宋公這樣問，故作猶豫，似乎不想說。

    宋公又喘息幾聲，說道：“死后的災(zāi)禍由我來承受，又和你有什么關(guān)系呢？你只說就是。”

    司星子許嘆息道：“臣觀星數(shù)日，哪里能不知道天命星宿的變化呢？但星辰變化萬千，又怎么能是常人可以說得準(zhǔn)的呢？我只怕自己看錯，反而害了君上啊。”

    宋公子購由一聽這話，心頭頓時燃起了希望，如同溺水之人抓住了一株稻草，連聲道：“你說就是！你說就是！是要祭祀？要桑林之舞？要犧牲？要人殉？只要你說！”

    司星子許見宋公已經(jīng)說出了桑林之舞這樣的手段，知道自己再說什么都無憂了。

    這桑林之舞，乃是殷商故舞，商湯之時大旱，巫師占卜后說必須以活人為祭祀做桑林之舞，商湯仁德于是剪下自己的指甲為犧牲，果然下雨。

    但是后人均認(rèn)為自己沒有商湯那樣的德行，不可能只用指甲。

    宋商一脈，桑林之舞需要用活人做犧牲祭祀、將頭顱放在戈矛之上翩翩，當(dāng)年爭霸之時也曾用過這樣的手段來恐嚇敵人。

    這些年已經(jīng)很少用此舞來祈禱，宋公情急之下不惜用桑林之舞，可見情急。

    司星子許又假裝猶疑了一陣，緩緩說道：“君上想要痊愈，只有行非常之事方可逆天命。”

    “何謂非常之事？”

    “前往任地，會盟晉侯！”

    司星子許沒有猶豫，直接說出了自己的祈禳之法。

    宋公猶豫地看了子許一眼，心中轉(zhuǎn)過許多念頭，但還是沉穩(wěn)地問了一句：“會盟晉侯，如何是非常之事？”

    司星子許連忙靠近道：“君上，難道沒有聽說參商不會之說？欲要改命，只此一法。”

    商星，可以認(rèn)為是大火星，也就是七月流火之火，是商人的守護(hù)星。殷商乃至后人宋國，都主祭大火星。

    參星，是后人常說的福祿壽三星中的某顆或是全部，三星高照的三星。是唐堯之國的守護(hù)之星，唐堯后人必祭祀?yún)⑿恰?
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