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第三十七章 少長畢至群英萃(四)-《戰國野心家》


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    若早生百年在英雄主導戰場的時代,必如養由基一般后世均知,只是貴族英雄的時代已是西山幕日,縱然他能揮戈退日,又如何擋得住歷史的滾滾洪流。

    楚人常說,弓學養由基、戈學魯陽公。此人如今尚且活著,兇名早已傳遍鄭、宋等楚北之國。

    公造冶拿這人說起,正是如同和農人說起粟米耒耜,正合適。

    小貴族也沒有選擇握劍,知道握劍也不是此人對手,既能與魯陽公比戈而勝,就是三五個自己也不是此人對手。

    況且,就算打得過,這人真是墨者,自己那小小勢力又怎敢招惹?

    急切間想不出該說什么,冷汗涔涔而下。

    公造冶說完這句話后,也不再看那小貴族。心說先生不久便來,這里的事當然是交由先生處置,自己只要震懾住這些人即可。

    他看著四周的青青宿麥,伸出手在適的肩膀上輕拍一下。

    既是鼓勵,也是安慰,更是贊許。

    之前是不是墨者已經無所謂了,現在這些人再不敢動你了。

    安慰之后,目光投向了被綁在樹上的六指。

    見那孩子渾身是鞭痕,嘴唇干裂,臉上烏青,心說:“這孩子真是不錯,挨了這么多打,竟也沒有開口。小師弟雖然不知道怎么和不同的人說不同的事這個道理,未免稍微有些不靈光,可是這傳道識人的本事卻沒的說。”

    再看一旁的公孫澤,見他之前跪坐于地,袖袍割裂,心中也猜到了發生了什么事。這種君子衣冠必正,無故不可不正,心中哪里還猜不出?

    他身形雖壯大,可頭腦決然不笨,這時候便行禮相問:“公子何人?”

    公孫澤起身回禮,冷聲道:“儒生,公孫澤。”

    這一次回答和平日不同,也是為了表明自己的身份,無需解釋,只要讓這些人知道儒生中亦有君子。

    公造冶點頭示意,贊道:“你是君子。”

    他也曾禽滑厘說起過適和公孫澤比斗的事,見這人竟然沒有借機生事,心中也是贊許。

    豬狗禽獸之說,那是理念之爭,及至修身,并無二致。

    只是此人冷眼報出自己儒生的身份,自己也贊了對方是君子,便不必再交談了。

    公造冶又看著六指,說道:“小墨者,你不錯。”

    六指年小,可也知道情勢有變,強忍住的那些痛苦這時候登時化為無盡的榮耀,便如那些血統貴族身上配的玉器一般,回道:“那些東西是我們墨家救濟天下之寶,我雖年小,也是發過誓言的,終吾一生,永不叛墨。莫說挨打,就是死我也不會說!”

    公造冶聞言大笑,笑的旁邊之人耳朵生疼,走到樹旁將繩索解開。

    他自做事,露出后背,竟無人敢動。

    不經別人同意,伸手解開繩索,也沒人敢問一句。

    六指一被放下來,公造冶便道:“你的適哥讓你正身,卻忘了人若身正,總有惡徒襲擾,難不成只能挨打?日后隨我學些打人的本事,誰要打你,你打回來就是;誰要殺你,你殺了他,他就不能殺你了。”

    “劍在你手、手由汝心。你心已正,只是無劍。不像我……先有劍,后正心,留下了一身本不該留的疤痕。愿你臨死之時,俯身一看,身上沒有不該留的傷疤,只有三生無悔的傷疤。”

    六指還有些茫然,不知道自己因禍得福,這一身傷痕和剛才的那番話,正說到了公造冶心中。
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