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    若早生百年在英雄主導戰場的時代，必如養由基一般后世均知，只是貴族英雄的時代已是西山幕日，縱然他能揮戈退日，又如何擋得住歷史的滾滾洪流。

    楚人常說，弓學養由基、戈學魯陽公。此人如今尚且活著，兇名早已傳遍鄭、宋等楚北之國。

    公造冶拿這人說起，正是如同和農人說起粟米耒耜，正合適。

    小貴族也沒有選擇握劍，知道握劍也不是此人對手，既能與魯陽公比戈而勝，就是三五個自己也不是此人對手。

    況且，就算打得過，這人真是墨者，自己那小小勢力又怎敢招惹？

    急切間想不出該說什么，冷汗涔涔而下。

    公造冶說完這句話后，也不再看那小貴族。心說先生不久便來，這里的事當然是交由先生處置，自己只要震懾住這些人即可。

    他看著四周的青青宿麥，伸出手在適的肩膀上輕拍一下。

    既是鼓勵，也是安慰，更是贊許。

    之前是不是墨者已經無所謂了，現在這些人再不敢動你了。

    安慰之后，目光投向了被綁在樹上的六指。

    見那孩子渾身是鞭痕，嘴唇干裂，臉上烏青，心說：“這孩子真是不錯，挨了這么多打，竟也沒有開口。小師弟雖然不知道怎么和不同的人說不同的事這個道理，未免稍微有些不靈光，可是這傳道識人的本事卻沒的說。”

    再看一旁的公孫澤，見他之前跪坐于地，袖袍割裂，心中也猜到了發生了什么事。這種君子衣冠必正，無故不可不正，心中哪里還猜不出？

    他身形雖壯大，可頭腦決然不笨，這時候便行禮相問：“公子何人？”

    公孫澤起身回禮，冷聲道：“儒生，公孫澤。”

    這一次回答和平日不同，也是為了表明自己的身份，無需解釋，只要讓這些人知道儒生中亦有君子。

    公造冶點頭示意，贊道：“你是君子。”

    他也曾禽滑厘說起過適和公孫澤比斗的事，見這人竟然沒有借機生事，心中也是贊許。

    豬狗禽獸之說，那是理念之爭，及至修身，并無二致。

    只是此人冷眼報出自己儒生的身份，自己也贊了對方是君子，便不必再交談了。

    公造冶又看著六指，說道：“小墨者，你不錯。”

    六指年小，可也知道情勢有變，強忍住的那些痛苦這時候登時化為無盡的榮耀，便如那些血統貴族身上配的玉器一般，回道：“那些東西是我們墨家救濟天下之寶，我雖年小，也是發過誓言的，終吾一生，永不叛墨。莫說挨打，就是死我也不會說！”

    公造冶聞言大笑，笑的旁邊之人耳朵生疼，走到樹旁將繩索解開。

    他自做事，露出后背，竟無人敢動。

    不經別人同意，伸手解開繩索，也沒人敢問一句。

    六指一被放下來，公造冶便道：“你的適哥讓你正身，卻忘了人若身正，總有惡徒襲擾，難不成只能挨打？日后隨我學些打人的本事，誰要打你，你打回來就是；誰要殺你，你殺了他，他就不能殺你了。”

    “劍在你手、手由汝心。你心已正，只是無劍。不像我……先有劍，后正心，留下了一身本不該留的疤痕。愿你臨死之時，俯身一看，身上沒有不該留的傷疤，只有三生無悔的傷疤。”

    六指還有些茫然，不知道自己因禍得福，這一身傷痕和剛才的那番話，正說到了公造冶心中。
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