第(3/3)頁 在他看來，將來去哪都無所謂，秦也好、楚也罷，只要諸夏即可。 但無論去哪，都要保證有足夠的人可以用。 哪怕是變法，他也要保證搞掉舊貴族后，有足夠信奉樂土天志、學(xué)會認(rèn)字算術(shù)農(nóng)耕修河技術(shù)的人，頂替到那些舊貴族；還要有足夠信任他、信奉天志樂土的自耕農(nóng)，來頂住一波又一波的貴族反撲。 他又不想如商君被車裂、如吳起被射死，那就只好有機(jī)會下手便不留情，殺個(gè)干干凈凈。 殺完了，讓新興的地主階層和工商業(yè)階層補(bǔ)上來就是。實(shí)踐已經(jīng)證明，不看《周禮》一樣可以治國，不像周禮貴族一樣用餐刀叉子勺子而是筷子吃飯諸夏一樣亡不了。 這是大勢所趨，甚至將紙和印刷術(shù)用好，能讓他保證連漢晉門閥這種東西都出不來。 這種畸形的東西能出現(xiàn)，不過是因?yàn)樾畔鞑ゼ夹g(shù)的限制，他們就是中世紀(jì)掌握了圣經(jīng)解釋權(quán)的教士階層，紙張和印刷術(shù)會把他們炸的粉碎。 毀滅門閥的，是蔡倫和雕版印刷。 夫子不想當(dāng)圣人，可架不住后人逼著他當(dāng)圣人。仲尼作春秋的時(shí)候，因?yàn)槌窈嗠y免有失誤，將仲孫何忌的名字不小心抄成了仲孫忌，但后人既然把他捧為教主圣人，圣人當(dāng)然不能有錯(cuò)，哪怕拉屎也自有深意，于是以義解經(jīng)，認(rèn)為這是孔圣人故意抄錯(cuò)的，為的就是譏諷那些名字是雙字的人，有活力的儒家楞被改成了儒教。 偉大的儒家繼承者、實(shí)踐者、復(fù)古者、儒家真正的理想主義者王莽，一朝權(quán)在手便全面復(fù)古，甚至不準(zhǔn)漢人起兩個(gè)字的名字，當(dāng)世找不出比他更遵守春秋大義的人了。這是最虔誠的一位教徒，結(jié)果最后還惹了一身騷，反而成了奸佞的代名詞，何其冤也。 當(dāng)然，墨家受制于局限性，也有很多糟粕的東西，甚至有些東西糟粕的厲害，尤其是在明鬼這件事上。 但墨家的優(yōu)勢在于很容易更改一些東西。 譬如子墨子言曰：“我有天志，譬若輪人之有規(guī)，匠人之有矩。輪、匠執(zhí)其規(guī)、矩，以度天下之方員，曰：‘中者是也，不中者非也。’”。 天志，就是一種規(guī)矩。就像做輪子的人看圓不圓一樣，扯別的都沒用，拿出圓規(guī)和直尺量一量，是不是不是靠嘴皮子說的。 這天志到底是什么，語焉不詳，可是很容易更改為憲法、科學(xué)、邏輯史觀、甚至唯生產(chǎn)力論。 反正還有一句“君、臣氓之通約也”。找不出圣人，那就把約定的憲法作為圣人，立為天子，是為虛君。 符合科學(xué)的、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的、促進(jìn)國民財(cái)富總和增長的、促進(jìn)國家實(shí)力增加的，合乎通約流程的，就是天志。所謂中者是也、不中者非也。 這東西不是道德，很容易衡量。 這東西改起來很容易，而且墨家還有數(shù)百可以死不旋踵的理想主義者，最容易成事。 在適看來，將來想要更改墨經(jīng)，這天志是必須要講清楚的。 天志，不是技術(shù)，而是科學(xué)。 兩者之間有很大的區(qū)別。 科學(xué)是一種解釋世界的方法，可以促進(jìn)技術(shù)也可以解釋技術(shù)。 技術(shù)需要被解釋，否則就會出現(xiàn)穿山甲作為藥材能夠通乳是因?yàn)榇┥郊紫矚g鉆洞這種邏輯，但按照里面蘊(yùn)含的解釋世界的方法來看這似乎沒錯(cuò)…… 每個(gè)人都會按照自己相信的方式去解釋世界，是因?yàn)榇┥郊左w內(nèi)含有某種物質(zhì)所以可以通乳；還是因?yàn)榇┥郊紫矚g鉆洞所以可以通乳…… 這就是諸子百家爭鳴的原因之一，也注定了諸子百家不管誰得勢都會弄死其余的諸子學(xué)說。 世界只能有一種解釋。理性派得勢的時(shí)候，殺起迷信派絲毫不手軟，反過來也一樣。 法家可以改變天下，但無法解釋天下，沒有給出讓底層可以幻想的未來；最睿智的法家知道不法古，要根據(jù)情況的變化制定不同的政策，但他們只能依附君王，等到大一統(tǒng)完成需要改變的時(shí)候已經(jīng)難以改變。 這是他們的大問題，這也是適不去西河投靠吳起、李悝、公叔痤而是要想辦法混入墨家的原因之一。 這是唯一一個(gè)講邏輯學(xué)的學(xué)派，也是唯一一個(gè)有自己的武裝而不是完全依附君主的學(xué)派。 至于眼前這些如此如醉的村民，他們暫時(shí)不需要知道這么多。 適希望的，只是等到他們、等著這些被貴族斥為小人、氓、黔首、或是愚民的人看到玉米地瓜這些讖語預(yù)言中的事物出現(xiàn)之后，當(dāng)他受到別人威脅的時(shí)候、當(dāng)他有機(jī)會變法受到阻撓和貴族反撲的時(shí)候，這些人可以站起來，有勇氣保護(hù)自己的希望與幻想，這就夠了。 為自己的希望而戰(zhàn)的人，最難阻擋。 此時(shí)這些喝魚湯的人，不過二三十戶、五六十人。 但他相信，等墨子回來后、等玉米土豆地瓜胡蘿卜的種子伴隨著九重樂土的傳說開始傳播；伴隨著退火的鐵器在陶邑流通各國的時(shí)候，這數(shù)量會變?yōu)槎?、二萬，甚至更多。 第(3/3)頁