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    剖開的魚，刮盡了鱗，取走了臟，落入滾沸的村社公共鄉(xiāng)會時的大陶缸中。

    湛清的水，逃離井底，一抔祭天地，九抔共魚煮。

    滾燙而干凈的石頭，扔進(jìn)很難加熱的陶缸中，激出了魚的鮮味，熬出了濃白的湯。

    最后一把從不影響結(jié)籽實的分叉上劈下的香菜、折斷的蒜葉，讓這一鍋簡單的魚湯有了一抹未來與希望的味道。

    各樣的葵菜、韭菜、腌葫蘆擺放在村社眾人面前，各家從家中帶來的粟米飯、黍米粥，交匯在一起。

    最鮮美的湯意味著最難吃的魚，可即便難吃，村社眾人還是舍不得放棄那些咀嚼起來毫無味道的魚肉，滿足不已。

    滿足之外，更有著對未來的無限期盼和希望。

    可以吸引所有人的天堂，總是不勞而獲便可以流著奶和蜜的，所以注定這不可能在人間建成。

    可以吸引最底層的天堂，不需要不勞而獲，只需要勞有所得，甚至有時候只是隱藏于桃花園內(nèi)阡陌交通雞犬相聞就行。所以這注定吸引不了貴族。

    這些村社間的農(nóng)夫聽完了適講的第五重樂土的暢想，終于明白萬物是相對的、變幻的、運動的。

    餓的時候，樂土就是一口粟飯；渴的時候，樂土就是一口井水；累的時候，樂土就是一屋麥草……

    于是他們理解了為什么會有九重樂土。

    茹毛飲血的時候，刀耕火種就是樂土；刀耕火種的時候，大禹治水便是樂土；氏族爭端的時候，夏定天下就是樂土……至于是不是真的這樣，反正他們也沒讀過《國語》，連字都不識，隨適怎么說。

    彼時的樂土不是此時的樂土，此時的樂土也不會是彼時的樂土。

    對他們而言，九重樂土太遠(yuǎn)，甚至難以想象。

    于是他們知道了第五重的樂土是什么模樣，而且聽起來是那樣的美好，那樣的值得為之去做。

    魚湯的鮮味中，人們的腦海中浮現(xiàn)出這樣的畫面。

    從極北之地的肅慎，到蠻荒之地的百越；從蓬萊的東海之濱，到穆天子駕車曾游的昆侖，諸夏一統(tǒng)，再無爭鋒。

    為了地盡其力，凡是土地只要開墾便屬于每個家庭，前五年免稅賦，五年后十五取一。

    這稅賦不是為了不義爭霸，而是為了修筑河堤、抵御來搶掠的戎狄、也是為了俸養(yǎng)官吏。

    那時候的官吏，取其賢者，使貴者不恒貴、賤者不恒賤，尚賢取賢。

    墨者汲取草木的精華，凝而為一種絲帛，可以寫字，價賤如麻，輕盈如蟬翼，于是人人讀書識字，通曉天志，選其最賢與最能領(lǐng)悟天志的為官吏。

    那時候每家都有一頭牛，牛后面有墨者秉持天志做出的犁鏵，一天可以耕種幾十畝地。

    只要有力氣，便可以開墾那些無人的荒地，五年后選拔出的官吏會丈量這些土地，并發(fā)一張取自草木精華薄如蟬翼的契約，以定歸屬。

    那時候的官吏，通曉天算，就算是圓形的、多出棱角的土地，也能準(zhǔn)確地算出畝數(shù)，絲毫不錯。

    那時候的地里，會種植一種名為鬼布的作物，七月流火的時候，白花盛開如同飛雪。

    這些白花可以織成布匹，而且不需要再浸泡剝皮，最勤快的女子幾天就能紡出一件新衣的紗線。

    那種布潔白如雪，雖然不如蠶絲，但是產(chǎn)量很高，庶民之家一年也能有兩身衣裳。

    那時候的地里，會有三種新的谷物。

    一種長得像是小孩子的手臂般大小，谷粒就在上面密密麻麻地排列著，晶瑩如玉，像是最干凈的貴家姬女的牙齒，惹人喜愛。

    這種新谷可以種植在荒山之上，如今那些用不到的土地也有了用處。這種新谷一個就能搓下兩小升的谷粒。

    另兩種長在地下，每一個都有女子的腳那般大小。味道如同王公貴族吃的那種從楚國送來的柘汁，糯的像是煮熟的黍米黏潤。

    而且這些新谷的畝產(chǎn)更高，高到如果人種百畝，不僅全家夠吃，還可以養(yǎng)些雞豚狗彘之畜，或是換錢或是自吃。

    那時候，每家每年在冬至的時候，都能吃上一只雞，或是幾斤羊。

    除了這三種新谷，還有許多的菜蔬生長在從肅慎到百越、從東海到昆侖的土地上。

    有一種菜，顏色如火，吃起來就像是舌尖被火灼燒一樣，冬日里吃上一頓渾身是汗。

    有一種菜，狀如鬼指，脆甜如蜜色澤如肉，若遇到荒年春霜，種上三畝，全家便可無饑饉。

    那時候，每家都會有三五件惡金的農(nóng)具。比起金銅要賤的多，可是用起來卻比金銅更好用。
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