第(1/3)頁

    姜宇的出現(xiàn)，是意外，也不是完全意義上的意外。

    他之所以會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)名為‘乾坤’，這個(gè)位于主神與功德之輪力量交錯(cuò)，但又未被無量罪孽侵蝕的小小世界，確實(shí)只是在他說出了準(zhǔn)備毆打至人，再經(jīng)過鄭麗和劉郁他們的幫忙之后，隨手選定的地點(diǎn)，或者用姜宇自己的話來說，那就是心血來潮，隨手點(diǎn)兵。

    由于主神和功德之輪此時(shí)彼此敵對(duì)的緣故，現(xiàn)在整個(gè)多元宇宙都是呈現(xiàn)出一種撕裂的狀態(tài)，理論上來說，要想找到至人，而且是以不進(jìn)入被功德之輪近乎絕對(duì)管控之下的功德領(lǐng)域作為前提，那就只能是‘主神領(lǐng)域’和‘功德之輪領(lǐng)域’的交錯(cuò)之處的世界了，所以，位于這個(gè)特殊領(lǐng)域的‘乾坤小世界’被選中，也有著一種必然性在其中。

    事實(shí)上，整個(gè)多元宇宙本身是無窮的關(guān)系，所以這個(gè)特殊交錯(cuò)的領(lǐng)域的世界數(shù)量當(dāng)然也是無窮，但是無窮并不代表著姜宇需要選擇的世界也是無窮，事實(shí)上也不可能，畢竟姜宇現(xiàn)在并沒有理解無限，哪怕是最低級(jí)的，代表著大數(shù)的偽無限，也即是數(shù)量非常巨大的領(lǐng)域，他都沒達(dá)到，自然不可能從中進(jìn)行篩選，所以，劉郁和鄭麗他們給的方法其實(shí)很簡單，那就是根據(jù)時(shí)代之子來進(jìn)行定位。

    而這里，就要再三提到多元宇宙的一些特殊概念了，就像圣人之位、至人之位、先天魔神之位、多元宇宙規(guī)則這種特殊之?dāng)?shù)一樣，他們可能會(huì)數(shù)量特別大，但是實(shí)際上依然存在著自身的極限一樣。

    在多元宇宙之中，一個(gè)時(shí)代能夠影響到多元宇宙，哪怕只是一方多元宇宙中的無限位面集群的氣運(yùn)之子，從某種意義來說，也是一種特殊的位格，也許這個(gè)位格的數(shù)量會(huì)因?yàn)闀r(shí)代、多元能級(jí)、氣運(yùn)波動(dòng)以及態(tài)勢變化等因素導(dǎo)致一定程度的波動(dòng)，但是位格就是位格，這種位格的數(shù)量必然是有限的，不然就會(huì)產(chǎn)生出一些從邏輯上就導(dǎo)致悖論的問題——如果一個(gè)多元宇宙每時(shí)每刻都在產(chǎn)生無數(shù)個(gè)足以影響多元宇宙本身的時(shí)代之子，那多元宇宙豈不是可以無限升華無限升級(jí)？

    所以，無窮量的位格，在正常的多元宇宙中這肯定是無法做到的，因?yàn)槿绻@樣，那么在一個(gè)單位時(shí)間之內(nèi)，整個(gè)多元宇宙只要開放位格，哪怕圣人的位格有限，但由于天驕數(shù)量無限的緣故，那么即使按照金字塔的原理，由于無窮概念不可分割特性的緣故，依然會(huì)導(dǎo)致圣人都是高階圣人起步的高手這種荒謬的情景。

    不僅如此，由于有著無限的補(bǔ)位，多元宇宙從理論來說，也不應(yīng)該會(huì)衰落，畢竟生命知性的創(chuàng)造都是無窮了，又何來衰落之說？這根本就不可能，也無法實(shí)現(xiàn)，起碼在常規(guī)的多元宇宙絕對(duì)無法實(shí)現(xiàn)，不然就不會(huì)存在那些小說中越去往高層越少的說法了。

    總之，無論是推論還是現(xiàn)實(shí)，多元宇宙中時(shí)代天驕的數(shù)量就像人類歷時(shí)期三千九百名圣人位格一樣，這是極數(shù)，在每一個(gè)時(shí)代，哪怕是理論上多元宇宙最為完美的黃金時(shí)代，也許會(huì)有波動(dòng)，但也必然是有限的，甚至于可以說，每一個(gè)圣人或者至人，從某種意義來說都可以算得上是時(shí)代的天驕。

    而這天驕有限的原理，就是用于篩選至人所在世界的基礎(chǔ)了。

    不同于那些發(fā)下大誓言，不拯救整個(gè)多元生靈，誓不成佛的那些上善至人，這些至人，早已經(jīng)歪曲了當(dāng)初的理念，將功德視為單純的工具，一個(gè)個(gè)都打著收割功德，掠奪氣運(yùn)的想法，所以像是天生有著大氣運(yùn)，被位面眷顧的時(shí)代天驕們，必然就成為了他們的目標(biāo)。

    當(dāng)然，這種目標(biāo)并不是一定就會(huì)打殺、掠奪，畢竟時(shí)代之子，也是分了等級(jí)的。

    其中最次的，就是某一位面某個(gè)歷史時(shí)期中的氣運(yùn)之子，這樣的人或許可以創(chuàng)造這個(gè)位面的歷史，開創(chuàng)一個(gè)時(shí)代，一個(gè)帝國，或者成就一段傳奇，甚至于開創(chuàng)了一方位面文明起源，這樣的存在，由于多元宇宙位面無窮屬性的緣故，也是變得無窮之多，倒也當(dāng)不得時(shí)代天驕，或者說只能算是低一個(gè)層次的氣運(yùn)者。

    像這種，如果是位于多元宇宙‘交錯(cuò)地帶’，除開輪回小隊(duì)方會(huì)派線下成員進(jìn)行爭取之外，像至人方面，哪些已經(jīng)走歪了道路的至人及其眷屬們，往往依仗著自己的特殊性，直接進(jìn)行掠奪，進(jìn)行掠取，因?yàn)檫@不同于尋常的氣運(yùn)屬性，使得他們一旦成功，往往收益會(huì)尋常生靈身上掠取的功德多得多，因?yàn)閺睦碚撋隙裕呐率菤膺\(yùn)最差的天驕，他們身負(fù)的氣運(yùn)和理論的功德值，比一個(gè)尋常的智慧生靈都要多出億倍以上……

    而更強(qiáng)一些的，就是位面之子，也就是之前所提到的在潛力上真正有著引領(lǐng)復(fù)數(shù)位面，甚至于位面集群大勢變化的天驕，像這種存在，如果能夠善加利用氣運(yùn)，甚至成圣都可能，這種生靈，他們的氣運(yùn)、潛在功德，自然大不可量。

    對(duì)于這種天驕，在極高層次生靈的眼中，其氣運(yùn)往往已經(jīng)呈現(xiàn)出一種山川河流之態(tài)，浩浩蕩蕩，各色都有，仿佛天地垂青，無論是主神還是功德之輪，都愿意接納其人，就連至人也未必敢下殺手，畢竟至人并非功德之輪本身，也代表不了功德之輪全部威能，所以對(duì)于這樣的氣運(yùn)者，他們往往會(huì)徐徐圖之，或是拉攏，引導(dǎo)其接近功德之輪，亦或是在引導(dǎo)失敗之后，一步步誘導(dǎo)其背離功德之輪的定義，將其貶為罪民，再一舉掠奪其本質(zhì)，而如果這都不成，那他們還有別的方法——請(qǐng)更高級(jí)的至人出手將其鎮(zhèn)殺。
    第(1/3)頁