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    什么是圣人？圣人的戰(zhàn)場(chǎng)到底是怎么回事？

    這一刻，姜宇終于開始真正意義上的，以自己的力量，直面了一個(gè)真正的圣人的威能。

    不同于對(duì)于圣人為何物的理解還處于霧里看花階段的鄭吒，在得到了一些特殊的‘常識(shí)’和經(jīng)歷，再結(jié)合他實(shí)力達(dá)到現(xiàn)在層次所產(chǎn)生的感悟等等等等所有的總和起來(lái)，他所知曉的‘圣’，哪怕是眼前這個(gè)可能只有著本身一丁點(diǎn)力量的‘圣’，那也是一種獨(dú)一無(wú)二的，超越了凡物的境界。

    有的世界，稱呼其為超脫者，有的世界，稱呼其為神上之神，有的世界，稱呼其為神天位——如是總總，無(wú)論是哪個(gè)世界，對(duì)于這個(gè)境界的生命，都有著莫名的敬畏，可能除非那些強(qiáng)大到了極致的四階高級(jí)的強(qiáng)者，才能無(wú)懼于這種層次的敵人。

    原則上來(lái)說(shuō)，無(wú)論是哪一個(gè)世界，都不應(yīng)該有永恒不滅的存在的，哪怕是恒星里最長(zhǎng)壽的紅矮星也有熄滅的一天，哪怕是沉積于宇宙的黑洞，也有最終寂滅的一天，甚至可以斷言，哪怕是宇宙本身，也終究有著消逝的一天，所謂的永恒不滅本身就是一種悖論。

    當(dāng)然，近乎于永恒不滅存在的，其實(shí)并不在少數(shù)，所謂近乎于永恒不滅，那么可以認(rèn)定其代表標(biāo)志即為長(zhǎng)壽，像是位面神靈，亦或是解開了四階基因鎖，甚至可以說(shuō)像是神鬼傳奇世界中飲用了‘不老泉’的人，他們都可以算得上是近乎于‘永恒不滅’。

    然而……就像之前所說(shuō)的，之所以說(shuō)不應(yīng)該有永恒不滅的存在，正是出自于此。

    在多元宇宙中，任何生命，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那便是——熵增。當(dāng)然，如果要用好理解的話來(lái)比方的話，那就是新陳代謝。

    這個(gè)新陳代謝，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的所謂肉體上的新陳代謝，而是指的包含了靈魂，真靈，意志，肉體全部在內(nèi)的‘新陳代謝’。無(wú)論是哪一種長(zhǎng)生手段，無(wú)論如何理論，他們都有一個(gè)相同點(diǎn)，那就是隨著越加強(qiáng)大，不停的進(jìn)化與修改自己的生命因子，同時(shí)在體內(nèi)形成穩(wěn)固的能量循環(huán)體系，用以代替脆弱的肉體物質(zhì)轉(zhuǎn)換能量體系，也即代替或者進(jìn)化本身的消化系統(tǒng)，同時(shí)讓自己的生命因子，基因什么的可以持續(xù)的更新與再生，然后一舉超越普通生命，成為近似永恒不滅的存在。

    但是這些所有的近似永恒不滅的存在，無(wú)論是位面的神靈還是自身進(jìn)化者們，他們都有一個(gè)最大的局限性，那就是對(duì)外界能量的依賴，無(wú)論是靈氣，還是位面本質(zhì)，還是信仰，或者核能也好，正反物質(zhì)能也好，甚至更夸張的能量也好，他們都依賴著這些能量。

    而只要對(duì)外有所依賴，遲早有一天，哪怕是億億萬(wàn)萬(wàn)年，他們的截取終究會(huì)出現(xiàn)跟不上損耗的一天，因?yàn)槟芰靠偭渴遣蛔兊模嘁粋€(gè)近似永恒不滅的存在，那就多一份消耗，遲早有一天，這些近似永恒不滅的存在也會(huì)死亡——更不要提，如何保持真靈永存，在別的多元的情況如何姜宇不知道，但是只限于無(wú)限多元宇宙的話，恐怕沒有任何一個(gè)凡物的真靈能夠做到永恒存在……
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