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    尤其是大行癲僧，整個人如遭雷擊嚇傻了一樣愣在那里呆若木雞。

    起初。

    當無月娘娘一而再再再而三提到古清風可能是別人種下的因果化身時，大行癲僧并沒有當做一回事。

    關于古清風是不是別人種下的因果化身，大行癲僧曾不止一次思考過這個問題，他想來想去都覺得古清風或許有前世，但有前世并不代表就是因果化身。

    前世之身與因果化身是兩種不同的概念。

    一個人的本尊必須輪回，才能轉(zhuǎn)世，而且這個人轉(zhuǎn)世之后，所謂的前世本尊就消失沒有了，有的只是今生之身。

    而因果化身根本不需本尊輪回，只需本尊孕化出一具化身，讓這具化身去輪回轉(zhuǎn)世從而形成因果化身。

    兩者的區(qū)別在于，本尊用前世換今生，經(jīng)歷過輪回轉(zhuǎn)世之后，他們自始自終都是一個命格，即使今生覺醒了前世的記憶也不例外，依舊是一個命格，根本無需吞噬對方，莫說吞噬，連融合都不用，因為他們本來就屬于一個命格。

    因果化身不同。

    因果化身都是歷經(jīng)無數(shù)次輪回轉(zhuǎn)世之后漸漸形成獨立的命格，也就是說，本尊是一個獨立的命格，其種下的因果化身也是獨立的命格，兩者的命格都的獨立的，只有因與果。

    本尊如果想要得到因果化身，唯一的辦法就是吞噬，因為兩個不同的命格幾乎不可能融合在一起，哪怕他們的獨立命格是因果關系也不行。

    大行癲僧之所以覺得古清風不大可能是因果化身。

    原因很簡單。

    古清風是乃原罪變數(shù)。

    暫且不說種下一個原罪變數(shù)的因果化身幾乎不可能，就是輪回轉(zhuǎn)世布下重重因果，也未必能轉(zhuǎn)世成一位原罪變數(shù)。

    古往今來很多大道高手，都以輪回轉(zhuǎn)世的方式，搶占先機，從而問鼎天命。

    因為天命是注定的，也是不會變的，既然不會變，那么就可以推演出來，只要能推演出來，就可以布置重重因果，搶占先機問鼎天命。

    原罪變數(shù)不同。

    何為原罪變數(shù)？

    原罪本身就是錯誤的因果，而原罪變數(shù)更是錯誤因果中錯誤因果。

    原罪本身就是錯誤的因果，如何能夠推演出來？
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