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    第二天我就去了青城山，蕭連山陪著顧安琪去見(jiàn)嵐清，和我一起去青城山的就剩下越千玲和秋諾。

    越千玲不喜歡秋諾，我心知肚明，但至于原因，我始終不明就里，不過(guò)礙于另一本洛玄神策是秋諾給的，越千玲雖然心里憋著氣，但也不好發(fā)作出來(lái)，我因?yàn)樾睦锵胫河旱氖拢圆](méi)有看出兩個(gè)女人之間的暗戰(zhàn)。

    青城山以幽名絕天下，自古以來(lái)，人們以幽字來(lái)概括青城山的特色。

    青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中，道觀亭閣取材自然，不假雕飾，與山林巖泉融為一體，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格。

    不過(guò)我完全無(wú)暇顧及這些風(fēng)景，根據(jù)川西天倉(cāng)圖上的顯示以及方亞楠提供的資料，似乎所有的焦點(diǎn)都集中在青城山的天師洞。

    天師洞又稱常道觀，是青城山最主要的道觀，相傳東漢末年，天師道創(chuàng)始人張道陵曾在青城山山腰第三混元頂峭壁間修煉布道，俗稱天師洞。

    洞窟的最上層有一石龕，其中供奉著隋代雕刻的張?zhí)鞄熓瘛?

    面有三目，神態(tài)威嚴(yán)，左手掌直伸向外，掌中握有天師鎮(zhèn)山之寶。

    陽(yáng)平治都功印。

    越千玲幾乎是口若懸河的把不大的天師洞講解的頭頭是道，按照越千玲所說(shuō)，天師洞的原觀早毀，清代才重建，很顯然關(guān)于明十四陵的線索絕對(duì)不會(huì)留在這些建筑之內(nèi)。

    天師洞是自然天成的，如果有線索也應(yīng)該在洞里面，可我在洞中默不作聲仔細(xì)看了半天后，依舊失望的搖搖頭，里面并沒(méi)有什么奇特的地方。

    我低頭看看手里的龍頭木，這是我讓魏雍找方亞楠拿的，這龍頭木是從天師洞找到的，那伙人不惜一切代價(jià)想要拿回去，說(shuō)明這龍頭木的作用非比尋常，可到底這龍頭木有什么用處呢？

    “雁回哥，會(huì)不會(huì)是推算錯(cuò)了，明十四陵的線索并沒(méi)有在天師洞？”秋諾在旁邊冷靜的說(shuō)。

    我想了想很確定的搖搖頭說(shuō)。

    “應(yīng)該不會(huì)，根據(jù)川西天倉(cāng)圖的提示來(lái)看，線索就應(yīng)該在天師洞?！?

    “這有什么好想的，既然這洞里沒(méi)有，說(shuō)不一定在洞外呢。”越千玲半天插不上話，無(wú)聊的說(shuō)了一句。

    我眼睛一亮，沖著越千玲笑了笑，若有所思的點(diǎn)點(diǎn)頭。

    “天師洞……應(yīng)該不是單純的指這個(gè)洞，看來(lái)是我想的太簡(jiǎn)單了?！?

    我說(shuō)完重新環(huán)顧洞中的陳設(shè)，目光最后落在洞窟的最上層有一石龕，其中供奉著隋代雕刻的張?zhí)鞄熓瘢嬗腥?，神態(tài)威嚴(yán)，左手掌直伸向外。

    我試著站到石像下面，隨著手掌指的方向望過(guò)去，嘴角慢慢翹了起來(lái)。

    走出天師洞，按照剛才石像所指方位走過(guò)去，一片郁郁蔥蔥的樹(shù)林中一顆高大挺拔的大樹(shù)格外醒目。

    據(jù)越千玲所說(shuō)，這叫靈山仙樹(shù)，其實(shí)就是一棵銀杏樹(shù)，不過(guò)天師洞是道教創(chuàng)始人張?zhí)鞄熜拚?、?chuàng)教、顯道、羽化、仙葬之地，此樹(shù)為張?zhí)鞄熓种玻澜桃暈殒?zhèn)山之寶，距今已有一千八百年春秋。

    傳說(shuō)雖不可求證，但青城山道教植樹(shù)造林世代相襲，造就青城山天下名山卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，千歲之樹(shù)聚靈山之幽，靈山之觀蓄千叔之氣，道法自然，根脈相系。

    我們站在樹(shù)前，三個(gè)人不約而同都張大了嘴，或許從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么大的樹(shù)，我都有些震驚。

    我眉頭皺了皺，連忙從包里拿出川西天倉(cāng)圖，指著圖上興奮的說(shuō)。
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