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    郡學(xué)開(kāi)課還有一段時(shí)間，要在元夕之后方才會(huì)正式開(kāi)始。正月十五元夕佳節(jié)，也稱為燈節(jié)。此時(shí)徐杰到得大江城，卻還不過(guò)正月初九。

    郡學(xué)之中，還沒(méi)有教授開(kāi)講，徐杰便算是來(lái)得極早的秀才了，把戶籍與誥身登記之后，還需要繳納一些銀兩，如此便算是正式報(bào)名入學(xué)了，只等元夕之后第二天大早，到此點(diǎn)卯。

    郡考，也稱鄉(xiāng)試，或者秋闈。三年一考，有秀才功名的方能參加。考中者，為舉人。舉人這個(gè)稱呼，其實(shí)源自于漢朝，漢無(wú)科舉，選拔人才的方法叫作舉孝廉。就是一個(gè)地方推舉以孝道聞名之人，為孝廉，可做官。當(dāng)然，這種方式，實(shí)際操作起來(lái)也是很不公平的，孝廉往往也被有話語(yǔ)權(quán)的世家大族掌握。

    后來(lái)到魏晉，有了九品中正制，人才依然還是靠評(píng)選，以人品或者文章，亦或者談吐舉止，把讀書(shū)人分成三六九等，以此封官。當(dāng)然也是有進(jìn)步的，但是評(píng)選之法，終究還是會(huì)有失公正。

    科舉，便是應(yīng)運(yùn)而生的公正之法。以統(tǒng)一的考試來(lái)辨別人才高低，也有一套嚴(yán)格的防止作弊的方式。相對(duì)而言，這是相當(dāng)公正的一種人才選拔制度。

    起初，徐杰對(duì)科舉，也并不熱衷，因?yàn)樾旖芤宦?tīng)到科舉，便會(huì)想起一個(gè)詞匯，叫作“八股文”，以嚴(yán)格對(duì)仗的駢文來(lái)書(shū)寫(xiě)華麗辭藻，以此說(shuō)圣人之語(yǔ)義。卻是后來(lái)才知，這大華朝的科舉，倒并沒(méi)有八股之說(shuō)。八股真正成形，其實(shí)是在明清。

    這也給了讀書(shū)人答題之時(shí)，有相對(duì)比較自由一點(diǎn)的發(fā)揮余地。對(duì)于徐杰而言，便更是好消息。

    秋闈之后，自然是春闈，舉人之后，也就要考進(jìn)士。也就是進(jìn)京趕考了，也還有殿試，那就是皇帝欽點(diǎn)。春闈之所以在春，其實(shí)也有緣由。以農(nóng)忙為準(zhǔn)，秋收農(nóng)忙之后，進(jìn)京趕考，便就是春天了。

    農(nóng)忙這個(gè)緣由，也還有其他影響。自古判決死刑，斬立決極少。多是秋后問(wèn)斬，這也是自古傳下來(lái)的，古時(shí)的死刑犯，判了秋后問(wèn)斬，還會(huì)放回家中，幫忙把糧食收好，農(nóng)忙結(jié)束之后，再來(lái)領(lǐng)死。

    當(dāng)然，到得大華朝了，人心不古。秋后問(wèn)斬，便也不可能再把犯人放回家中收糧。

    大江城，大江流過(guò)，還有無(wú)數(shù)的湖泊。湖泊便也成了娛樂(lè)之地，東湖之上，幾里碼頭，多是畫(huà)舫。畫(huà)舫這種船，航速不快，如樓房一般，上下幾層，卻是裝飾得極為華麗。

    每艘畫(huà)舫之內(nèi)，一般都有一到兩個(gè)清倌人，名聲大的，名聲小的，都在這幾里碼頭之上。

    傍晚十分，恩客上船。畫(huà)舫游湖，有酒有樂(lè)，美人淺唱，佳人閑談，便是文人士子趨之如騖的享受，若是能有幸一親芳澤，便是說(shuō)不盡的風(fēng)流。

    徐杰早早就聽(tīng)說(shuō)了這些文人士子風(fēng)流事，便也來(lái)到了這東湖之畔。抬眼望去，已然是人潮攢動(dòng)。

    這里的碼頭，非那運(yùn)貨的碼頭，運(yùn)貨的碼頭就在大江岸邊。東湖碼頭，就是消遣之地。來(lái)往，多是文人士子或者富家子弟，這里顯然不是那些娼寮可以比擬的地方，也不是一般百姓可以享受之地。

    徐狗兒依然還是那般好奇的模樣，手中抱著徐杰的刀，臉上都是不由自主的笑意，口中卻還說(shuō)道：“少爺，這些船真是漂亮，這可比我們縣城的趕集廟會(huì)熱鬧多了。”

    云書(shū)桓生性涼薄，或者說(shuō)云書(shū)桓可能見(jiàn)過(guò)世面，便也無(wú)甚覺(jué)得新奇，只是抱著刀跟在徐杰身后。

    徐杰倒是第一次見(jiàn)這般場(chǎng)面，卻也不覺(jué)得有什么驚訝的，要說(shuō)熱鬧，徐杰見(jiàn)過(guò)比這熱鬧得多的地方。徐杰一邊走著，只當(dāng)做長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
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