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    郡學開課還有一段時間，要在元夕之后方才會正式開始。正月十五元夕佳節，也稱為燈節。此時徐杰到得大江城，卻還不過正月初九。

    郡學之中，還沒有教授開講，徐杰便算是來得極早的秀才了，把戶籍與誥身登記之后，還需要繳納一些銀兩，如此便算是正式報名入學了，只等元夕之后第二天大早，到此點卯。

    郡考，也稱鄉試，或者秋闈。三年一考，有秀才功名的方能參加。考中者，為舉人。舉人這個稱呼，其實源自于漢朝，漢無科舉，選拔人才的方法叫作舉孝廉。就是一個地方推舉以孝道聞名之人，為孝廉，可做官。當然，這種方式，實際操作起來也是很不公平的，孝廉往往也被有話語權的世家大族掌握。

    后來到魏晉，有了九品中正制，人才依然還是靠評選，以人品或者文章，亦或者談吐舉止，把讀書人分成三六九等，以此封官。當然也是有進步的，但是評選之法，終究還是會有失公正。

    科舉，便是應運而生的公正之法。以統一的考試來辨別人才高低，也有一套嚴格的防止作弊的方式。相對而言，這是相當公正的一種人才選拔制度。

    起初，徐杰對科舉，也并不熱衷，因為徐杰一聽到科舉，便會想起一個詞匯，叫作“八股文”，以嚴格對仗的駢文來書寫華麗辭藻，以此說圣人之語義。卻是后來才知，這大華朝的科舉，倒并沒有八股之說。八股真正成形，其實是在明清。

    這也給了讀書人答題之時，有相對比較自由一點的發揮余地。對于徐杰而言，便更是好消息。

    秋闈之后，自然是春闈，舉人之后，也就要考進士。也就是進京趕考了，也還有殿試，那就是皇帝欽點。春闈之所以在春，其實也有緣由。以農忙為準，秋收農忙之后，進京趕考，便就是春天了。

    農忙這個緣由，也還有其他影響。自古判決死刑，斬立決極少。多是秋后問斬，這也是自古傳下來的，古時的死刑犯，判了秋后問斬，還會放回家中，幫忙把糧食收好，農忙結束之后，再來領死。

    當然，到得大華朝了，人心不古。秋后問斬，便也不可能再把犯人放回家中收糧。

    大江城，大江流過，還有無數的湖泊。湖泊便也成了娛樂之地，東湖之上，幾里碼頭，多是畫舫。畫舫這種船，航速不快，如樓房一般，上下幾層，卻是裝飾得極為華麗。

    每艘畫舫之內，一般都有一到兩個清倌人，名聲大的，名聲小的，都在這幾里碼頭之上。

    傍晚十分，恩客上船。畫舫游湖，有酒有樂，美人淺唱，佳人閑談，便是文人士子趨之如騖的享受，若是能有幸一親芳澤，便是說不盡的風流。

    徐杰早早就聽說了這些文人士子風流事，便也來到了這東湖之畔。抬眼望去，已然是人潮攢動。

    這里的碼頭，非那運貨的碼頭，運貨的碼頭就在大江岸邊。東湖碼頭，就是消遣之地。來往，多是文人士子或者富家子弟，這里顯然不是那些娼寮可以比擬的地方，也不是一般百姓可以享受之地。

    徐狗兒依然還是那般好奇的模樣，手中抱著徐杰的刀，臉上都是不由自主的笑意，口中卻還說道：“少爺，這些船真是漂亮，這可比我們縣城的趕集廟會熱鬧多了。”

    云書桓生性涼薄，或者說云書桓可能見過世面，便也無甚覺得新奇，只是抱著刀跟在徐杰身后。

    徐杰倒是第一次見這般場面，卻也不覺得有什么驚訝的，要說熱鬧，徐杰見過比這熱鬧得多的地方。徐杰一邊走著，只當做長見識。
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