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    在西方世界，一直有一股角斗文化的潛流。

    溯本追源的話，這種文化還是在古羅馬時(shí)期興起的。彼時(shí)的大奴隸主們不再滿足于傳承自希臘的戲劇，或者詩歌這樣文縐縐的精神享受。

    他們想要一些更直觀，或者說更血腥的官能刺激。

    角斗士便應(yīng)運(yùn)而生了。

    他們大多數(shù)都是低賤的奴隸，通過在各種場(chǎng)合與敵人甚至野獸搏殺，供貴族以及自由民觀賞取樂。

    這種活動(dòng)在那個(gè)時(shí)代是如此的盛行，羅馬人甚至修建了一座能容納九萬人觀賽的斗獸場(chǎng)，那建筑是如此的雄偉，置身于其中時(shí)，仿佛能聽見那些跨越兩千年傳來的熱血呼喊。

    時(shí)至今日，那建筑已經(jīng)成為了一種文化符號(hào)，某種程度上甚至成了那個(gè)時(shí)代的象征。

    而布魯斯李與查克諾里斯在古羅馬斗獸場(chǎng)的巔峰對(duì)決，可以說是角斗文化與當(dāng)代新的表現(xiàn)形式，在藝術(shù)上實(shí)現(xiàn)的完美融合。放到世界藝術(shù)史上，那都是座不朽的豐碑。

    而兩千年之后的現(xiàn)在，人們?cè)谌饺猓啦珰⒌谋硌菝媲埃廊粫?huì)褪去斯文的偽裝，燃起內(nèi)心深處最原始的熱血。

    誰不喜歡看人打架呢？

    正如蘇格面前的這些觀眾，他們仿佛失去理智一樣，對(duì)著八角籠里搏擊的兩人瘋狂吶喊。

    阿美利加正式的格斗比賽很多，但直觀刺激遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上地獄廚房的黑拳。

    這場(chǎng)比賽更是格外的傳奇，因?yàn)榻裉旌芸赡軙?huì)誕生這座拳臺(tái)上第一個(gè)百擂王。

    即連贏一百場(chǎng)！

    這里可是整個(gè)東海岸最可怕的拳臺(tái)，在徹底殺死對(duì)手之前，沒有人可以從八角籠里爬出來，換句話說，百擂王要親手擊殺一百個(gè)人……還都是實(shí)力不俗的高手。

    真的有普通人能做到這種事么？

    蘇格不禁有些懷疑。

    不過他剛下飛機(jī)就跑來這里，可不單單是為了看場(chǎng)拳賽，還要處理一些黑幫事務(wù)的手尾。

    因?yàn)樽约哼@邊的不配合，不妥協(xié)，阿美利加各地都出現(xiàn)了許多新的大型黑幫團(tuán)伙，試圖打通過去的供給鏈，并攫取更多的利益。一時(shí)之間本就混亂的地下世界更加硝煙彌漫。

    芝加哥和洛杉磯的老黑，已經(jīng)快把狗腦子都打出來了。

    蘇格自然樂見于此，但是金并肯定越來越坐不住了，這個(gè)過去的黑道皇帝，絕不可能坐視自己辛苦建立的秩序徹底崩潰。

    他現(xiàn)在一定很急吧……哈哈哈。

    坐在蘇格身邊的，便是一個(gè)來自波士頓的黑人幫派首領(lǐng)，他便是為金并而來，說是有要事商量。
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