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    這位武陵縣靖人司司正的問題不在于身體受創(chuàng)，他也是渾濛境的修行者，血肉之創(chuàng)傷不至致命，問題在于傷處為冥毒侵襲，已入骨骼、臟器。

    先秦時代，扁鵲為蔡桓公所請，桓公諱疾忌醫(yī)，屢次不信扁鵲之言，直至病入骨髓，扁鵲說：疾在骨髓，司命之所屬，無奈何也。

    便是這個道理。

    毒入骨骼、臟器，已非藥石可醫(yī)治，非得周虞這等同為修行之人，以仙家手段，劍氣剔骨骼洗臟器，掃盡冥毒，方能活命。

    這還是夏流司正傷在一名渾濛境的冥國鬼物手中，若是更厲害的鬼物，其毒更強，便是周虞以照膽劍之劍氣，也難以清洗，救不得他狗命。

    夏建白痛呼慘嚎，足足半個時辰，周虞方才罷手，收回照膽劍。

    門外牛凳司佐一直在磕頭，此人怕是練過鐵頭功之流，以頭擊地，砰砰不絕半個時辰。

    不提夏建白之慘狀，幾乎軟如一灘爛泥在榻上，周虞也損耗不菲，感覺靈魂空虛，便就坐到一旁，靜靜調(diào)息。

    又約莫片刻光景，夏建白醒來，他一臉菜色，慘不忍睹，但眼中卻露湛湛之光，虛弱說道：“上仙，下走冥毒盡去，可，可活命矣。”

    他掙扎著想爬起來，說道：“我乃信諾男子，言出必踐。自此以后，原作上仙座下走狗，但有所遣，必不敢辭！”

    說罷，他就想在榻上叩首。

    周虞睜開眼，淡淡說道：“頭就不必磕了，你那司佐在門外，連石板都磕碎了，足矣。”

    夏建白慨然說道：“牛司佐本天生有疾，被棄之于野，下走收養(yǎng)了他，傳以仙道，納入靖人司，故視下走若父，雖生來性烈，卻也是堂正男兒。”

    他虛弱地躺下，從外面道：“牛凳，你進來吧。”

    門猛地推開，司佐牛凳大步入內(nèi)，他額頭一片血爛，虎目含淚，急趨夏建白榻前，跪地哭道：“司正大人如何？”

    周虞此時才算明白，這位司佐牛凳對夏建白何以如此上心，原來是情同父子。“大人”一詞，于隋唐之際，本就有“父親”之意。

    夏建白艱難道：“我已驅(qū)盡冥毒，你先替我跪謝上仙活命之恩，再取養(yǎng)血還元藥散來，為我敷治血肉之傷。”

    “是！”

    牛凳猛轉(zhuǎn)過身，就跪在地上，將血爛的額頭猛擊在地，砰的一聲，嚇得周虞一驚，他說道：“多謝上仙，活我家大人性命！自茲而后，牛凳愿為上仙入湯踏火，雖死不辭！”

    他三個頭磕下去，便起身往外大步離去，不多一會，捧著一只玉瓶回來，跪在榻前，從玉瓶中倒出一種淡紅色藥散粉末，小心細致地敷在夏建白傷創(chuàng)處。

    此藥散是大唐靖人司秘制，的確厲害，藥力即刻產(chǎn)生，夏建白那些觸目驚心的傷口，以肉眼可見的速度發(fā)生變化，肌肉蠕動，血液活躍，迅速開始恢復(fù)，重新生長、黏連。

    夏建白又道：“牛凳，你去告知城令等人，我已無礙了。再去朗州司監(jiān)處，也通傳一聲，務(wù)必說我傷無大礙，一二日間即可痊愈，必然誤不了太陽法會。”

    這武陵縣為江南道朗州所治，朗州靖人司便是武陵靖人司的上級。

    “是，大人！”

    牛凳又匆匆離去，奉命行事。

    周虞這才開口，問道：“夏建白，你似乎十分想去那太陽法會？”

    夏建白道：“不敢叫上仙喚下走之字，喚下走一聲名即可。”時人若相互稱表字，多是平輩論交，相互尊重。

    周虞擺手道：“無妨，夏建白這個名字更順口點。”

    “那就依上仙之意，下走往后，便名為夏建白。”

    周虞怔了怔，啞然失笑。

    夏建白繼續(xù)說道：“那太陽法會，乃是洞庭龍君與太陽道人所設(shè)，于洞庭龍府玄珠閣上講法，每十年一度。洞庭龍君講《水經(jīng)》，舉一滴可包陵谷，太陽道人宣《火經(jīng)》，發(fā)一燈可燎阿房，此界修行之正法，人間之正道！

    漫說是我江南道五十州，便是天下十道三百六十州之修行人士，也多有心向往之，前來聞道者。

    如我朗州之地，濱于洞庭，更是奉靖人司及朝廷之命，每番太陽法會，自州靖人司司監(jiān)及以下，必往聽此法會，就是朝廷也要遣人來，降圣人之旨意，給與厚賞，以昭此法會之功德……”
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