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    第一千零四章后記

    一年后，阿音生了個男孩，四爺爺取名叫雨新。

    李君閣經常和自己的孩子在書房里關上門嘀咕，連阿音都不讓看，說是啟蒙教育。

    孩子聰明異常，經常坐在那里靜靜地看著大家忙碌，時常帶上思索的表情。

    奶奶是最開心的人，經常帶著小末末在村里炫耀。

    每到這個時候，細心的人們往往會發現，孩子的臉上，偶爾會帶上一絲無奈的表情。

    三歲時，一天阿音在彈琴時走了一個音，李雨新指著琴譜上一個字，示意媽媽在那里彈錯了。

    阿音大為驚訝，琴譜上的字是另一套體系，李雨新沒人教過卻能辨識出來，明顯大異常人。

    這引來了海哥的關注，一次送阿瑟過來過年的時候，順便帶來了一個兒童研究專家小組。

    經測試，李雨新的智商，竟然高達一百九十二！

    這結果一出來，四爺爺和老伯直接剝奪了李君閣的教育權，由兩人悉心培養。李君閣樂得淪為玩伴，只剩下背著自家兒子跑山，釣魚，看動物的份。

    這孩子的性格從小就沉靜，也讓李君閣時常抱怨：“子不類父，未知其可。”

    四爺爺和老伯氣得白眼直翻：“李家溝要再出一個皮娃，那才真是要了老命！”

    ……

    四年后，聯合國可持續發展論壇。

    李君閣正在演講臺上侃侃而談。

    “女士們，先生們，承蒙秘書長先生誠摯邀請，要我談談李家溝的發展經驗，我倍感榮幸。”

    “李家溝曾經是一個閉塞的小山村，發展緩慢，偏僻而保守。”

    “但是那里資源豐富，人文氣息獨特而深永，傳統思想氛圍濃厚。”

    “儒家思想，在中國幾千年的歷史長河中，和其它所有思想一樣，有起有落。”

    “后人給它施加了無數的粉飾和點綴，因為這些粉飾和點綴，曾將它推上神壇，也曾給它帶來過滅頂之災。”

    “其實這思想究其根本，就個人發展而言，就是以‘孝’為起點，培養自己的修養和品行，并通過學習，成為有能力幫助別人的人，也就是孔子所說的‘君子’，‘仁者’。”

    “西方思想認為，貴族之所以是貴族，不在于他占有多少財富，而在于他具備多少責任心，承擔多少社會責任，這一點上，東西方的哲人是相通的。”

    “有能力幫助別人的人，是為‘仁者’，但是‘仁者’只是具備了幫助別人的能力和本心，具體如何‘施仁’，用什么方法達到‘使民樂從’的境界，這是另一個問題。”

    “這種反面例子其實很多，那些打著拯救的旗號，將自己的思想強加于人，招致抵抗甚至反擊的例子，不勝枚舉。”

    “其實孔子早在兩千多年前，就給我們提出過解決方案，那就是——‘仁者，愛人’。”

    “何為仁，何為愛？”

    “有能力幫助別人，也愿意幫助別人，斯為仁。”

    “能力或者不足，但有親近之心，斯為愛。”

    “仁，容易流于高傲的施舍。”

    “愛，容易變成依賴與祈求。”
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