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    “李家溝是什么地方？上千年來就是幾省交界的三不管地帶，匪患深重軍閥肆掠，歷朝歷代的法律，從來就不能保護這里的鄉親。那鄉親們該如何自保？只能靠自己宗族的凝聚力，抱成團和他們對抗。”

    “‘要得公道，打個顛倒’，既然法律從未為他們提供過保護，那他們憑什么要守那些法律？權利和義務是對等的，要我遵守你，你先得保護我，你說是不？”

    “然后再轉回來看，既然法守不住了，那行事標準該如何判定呢？于是祖宗們從儒家的禮制中找到了依憑，靠禮制規范大家的行為，這樣不但增加了家族的凝聚力，也增強了自己對外的抵抗力，正是這套東西，保護了我李家溝上千年。”

    “跟四爺爺讀了這么些年的書，我認為不管是儒還是法，都是用來約束一個人的行為的，通過這兩樣，我們都能判斷一個人。”

    “法判斷的是人的對錯，儒判斷的是人的好壞。”

    “禮和法，在大多數的時間里，是可以并行不悖的，只要你遵紀守法，那你大概率是一個好人。但是兩者總會在一些時候出現沖突和矛盾。最典型的例子就是父母貪污，兒女是否應該檢舉揭發；子報父仇，孝子是否應該受到嚴懲。在這一點上，儒家跟法家的判定是完全相反的。就拿你爺爺來說吧，要是當年公社真上山來抓他，他逃入碧峰山里了，換你在，是去給他送飯呢？還是給公安帶路呢？”

    果然，一番話讓阿音眉頭糾結起來。

    李君閣讓阿音思索消化了一會，繼續說道：“所以啊，李家溝千年以降，在法律無效的情況下，從儒家禮教中找出一套自己的判斷標準，形成這樣的民風，一點都不奇怪。加上地理環境過于封閉，這樣的傳統得以保留到了今天。其中有精華，有糟粕，既不能一口斷定它好，也不能一口就斷定它壞。”

    “但是跟現在外部大環境的價值觀存在差異，這一點是肯定的。”

    “那要怎么改變這個現狀呢？直接懟過去只會是制造緊張氛圍，讓他們更封閉更抵觸，所以還是得用春風化雨的形式慢慢來。”

    “比如我們在祠堂建了機房，讓大家能看到外面的世界……”

    “比如我們制定李家溝釣魚規定的時候，廣泛吸取他們的意見，讓他們參與其中，逐漸增強他們的法律意識……”

    “比如跟他們簽署荔枝包樹的協定，以文書形式落實，逐漸增強他們的契約精神，這是法律的基礎……”

    “對于獵戶叔藥師叔還有你爺爺這樣的特殊人群，只能走進他們的內心世界，了解他們的三觀，才能對癥下藥，一步步將他們引導到符合現代普世道德規范的路子上來，而在這之前，我們還要給他們提供一些必要的保護……”

    阿音癡癡地看著李君閣，眼神逐漸轉為敬慕：“二皮，看你一天到晚沒個形，原來好多東西想得比我都深。你不提，我都沒注意。你這才回來幾個月，這些變化已經開始醞釀發酵了。你做的好些事情，我以前都認為是有一出沒一出，現在看來挺有深意啊。”

    女朋友這樣夸自己，李君閣還有些小尷尬，赧然道：“可不就是有一出沒一出嘛！我這其實都是順其自然，在有機會的時候，就順便摻雜一些東西進去。”

    然后嘆氣道：“其實最重要的，是改變他們的經濟基礎，要是個個都百萬富豪了，你再讓他天天下河去電魚上山去抓鳥，他只會罵你神經病。要真到了那時候，你這村長就舒坦了，我也就可以過上我夢寐以求的混吃等死的生活了。”

    阿音氣得又給了他一胳膊肘，說道：“才剛夸你兩句，又沒正型了！”
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