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    四柄飛刀毫無(wú)端倪闖入場(chǎng)中。

    銀光扯出道足有數(shù)十丈的絲線，襲殺向撫琴矮漢，而后者身前尚有雙刀，距矮漢喉間僅相隔寸許遠(yuǎn)近，寒芒吞吐明滅。

    賀知洲從不過(guò)問(wèn)王尋尺出手的道理原因，只需飛刀出手，隨即雙拳緊隨即可，而往往過(guò)后王尋尺總能講出心思來(lái)，且多半出手無(wú)誤，故而從不多過(guò)問(wèn)，擰腰腹闖入場(chǎng)中纏住手捧木匣的蓄須男子，雙拳掀沙走雪，威勢(shì)亦是無(wú)甚遜色，即使未入四境，以一身躍龍門(mén)武夫修出的強(qiáng)橫體魄，一時(shí)牢牢纏住魁門(mén)男子舉動(dòng)，雖木匣當(dāng)中源源不斷有機(jī)關(guān)長(zhǎng)蛇連番涌出，迎上賀知洲雙拳，照舊無(wú)一例外崩碎當(dāng)場(chǎng)，僅余下殘破皮囊與當(dāng)中金銀交錯(cuò)繁雜機(jī)關(guān)。

    無(wú)端殺出位四境的劉澹，兩人仍能應(yīng)對(duì)自如，可眼下再度竄出四柄來(lái)去無(wú)蹤的飛刀與一位極難纏的三境莽夫，縱是魁門(mén)彌門(mén)兩人手段高明境界穩(wěn)固瓷實(shí)，照舊一時(shí)捉襟見(jiàn)肘，撫琴矮漢遭四柄飛刀逼退，琴弦斷去數(shù)枚，只得舍琴退避，遭雙手掂神臂呂公的劉澹欺身近前，以渾身甲胄強(qiáng)行吃過(guò)兩道琴音中所蘊(yùn)刀芒，咽下血水，將那張品相極好的琴砍為數(shù)段，而刀勢(shì)不減。更有四道飛????????????????刀之中的兩柄無(wú)誤懸在彌門(mén)矮漢后心處，驟然發(fā)難，其余兩柄則是引碟穿花繞至蓄須男子身側(cè)，連番襲殺。

    神臂呂公雙刀連同兩柄飛刀貫入彌門(mén)矮漢前胸后心，可瞬息落空，原處僅剩余一身破損道袍。

    立身幾丈遠(yuǎn)處身穿斑斕衲衣的矮漢輕輕嘆氣，不得不認(rèn)眼前這位憑兵關(guān)道三枚天璣石闖至身前的男子，神臂呂公這雙刀實(shí)在難擋，而護(hù)繞周身這身甲衣亦是不俗，抵擋琴音所引出的刀芒并不吃力，何況是尋常惡鬼，對(duì)付那位才入三境的云仲倒是足夠，而對(duì)上同樣立在四境的劉澹，如何都顯得很是不夠瞧?？刹贿h(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)殺人，劉澹云仲耗得起，自己卻總覺(jué)得此夜過(guò)長(zhǎng)，同在四境固有強(qiáng)弱之分，而此行前來(lái)不為斗法較量個(gè)高低勝負(fù)，而是為取云仲人頭，既是如此也無(wú)需起甚爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心思。

    無(wú)垠沙雪長(zhǎng)原，矮小漢子身后有鬼影浮動(dòng)。

    鬼影黃耳朱唇身披短褐，牛足長(zhǎng)尾通體青紫，從彌門(mén)矮小漢子身后走出時(shí)，搖肩晃腦，捧起那張形同山魈的面皮，向幾步外牽雙刀而來(lái)的劉澹咧嘴大笑，所以劉澹身形驟然止住，甲胄分明完好如初，雙臂震響，隨即無(wú)力垂落下來(lái)，再不能握住雙刀，惡鬼再笑，雙腿骨斷筋折，再不能上前一步，綿軟跪到沙土當(dāng)中，僅剩身子強(qiáng)撐起頭顱，直直望向身前那道惡鬼身形。

    彌門(mén)最擅養(yǎng)山川草木走獸飛禽所化頑鬼，同傳聞當(dāng)中孤魄游魂不同，往往不得現(xiàn)世，而但凡現(xiàn)世則有百鬼一說(shuō)，矮小漢子身圍衲衣處有黃布驟然有浮光顯現(xiàn)，于是就走出這么位黃衣鬼來(lái)，僅是向同樣立在四境的劉澹大笑兩聲，四肢盡斷，內(nèi)氣無(wú)蹤影，慢吞吞走到劉澹身側(cè)，一指點(diǎn)在后者額間，身形當(dāng)即倒下，再無(wú)半點(diǎn)掙動(dòng)本事。雖一時(shí)性命無(wú)憂(yōu)，可劉澹身形倒將下去的時(shí)節(jié)，隱約瞧見(jiàn)彌門(mén)漢子所穿衲衣光華大盛，有足足百來(lái)道身形憑空凝實(shí)，朝遠(yuǎn)處盤(pán)坐在地的云仲而去。

    “百鬼衲衣，彌門(mén)自古遺存人間最詭奇一件靈寶，能引彌門(mén)百鬼助陣，此番還真讓你帶到身上，瞧這意思，在下還要提前恭賀兄臺(tái)接下彌門(mén)門(mén)主位。”

    蓄須男子抱木匣逼推賀知洲，險(xiǎn)之又險(xiǎn)避過(guò)那兩柄流轉(zhuǎn)奇快的飛刀，抽身撤到矮小漢子身側(cè)，觀瞧后者衲衣上頭光華涌動(dòng)，嘖嘖不已，更是要贊嘆上一句彌門(mén)如今家底當(dāng)真厚實(shí)，天底下從來(lái)無(wú)幾件由歷代高手祭出的靈寶，眼前便有一件，憑四境修為動(dòng)此靈寶，大抵能同五境之人出手相當(dāng)，難得有些心頭酸澀。而再瞧瞧手上這枚木匣，亦不過(guò)是枚通天物，同這百鬼衲衣相比，如何都是寒酸得緊?？T(mén)自古時(shí)能與其余四教平起平坐，自是有相當(dāng)?shù)滋N(yùn)，可自從大齊分崩離析以來(lái)，魁門(mén)分為數(shù)股，如今唯彌門(mén)馬首是瞻的這魁門(mén)一派當(dāng)中，不論神通術(shù)法還是當(dāng)年名震人間的機(jī)關(guān)要術(shù)，缺失大半，縱使是心有不平，照舊要依存彌門(mén)才有如今蒸蒸日上，到此時(shí)亦覺(jué)無(wú)可奈何。

    “還差著些，聽(tīng)聞魁門(mén)里有守御術(shù)法，能于城池之外另起城池，強(qiáng)行攔下外犯之?dāng)?，乃是起?shì)的手段，憑此入五教之中，今日兄臺(tái)所攜的這枚通天物想來(lái)也不離其宗，既是受命前來(lái)殺人，何必藏鋒?！?
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