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    和尚從來沒想過，救自個兒一條性命的乃是位如此年輕的施主，如是無這施主好心將自己雙手裹好，只怕在荒無人煙此地坐倒過一日，全身血水就要流得干涸，再無生路可尋。

    而這位白衣施主渾身行頭并無多少特別處，既比不得京城里穿貴裘飲美酒的大公子，也比不得那些位左右懸囊掛玉的講究大員，反而一身白衣潦草，且惹灰塵未撣，惹得和尚總想著伸手替這位很有些隨性的年少公子拍去灰塵，怎么都能打量著體面數(shù)分，奈何想起這施主乃是救命恩人，于情于理都難隨意，故而遲遲沒動手。在這時辰里的京城依舊寒涼，狂風(fēng)稍止而雪花不甘屈居風(fēng)后，恰如道人祭風(fēng)過后步虛而來，踏步連番，使一座京城盡染寒霜，猶未見止，茅屋里頭四處通風(fēng)漏雪，偏要強說夏時涼，冬日可就是相當(dāng)難挨，即是平素相當(dāng)木訥的和尚瞧見屋外大雪屋中小雪，亦是相當(dāng)窘迫撓撓光禿腦門，戒疤周遭色澤都一時快趕上白衣施主手腕處的紅繩赤紅。

    而端坐在茅屋中獨椅處的白衣公子沒半點嫌棄，手提枚使絲絳系住脖頸的青皮葫蘆，不住朝口中倒酒，從和尚醒轉(zhuǎn)過后連飲數(shù)十口，但葫蘆搖晃時仍是滿當(dāng)，見和尚很是手足無措，還相當(dāng)大方把葫蘆遞到后者跟前，攛掇飲上幾口權(quán)當(dāng)暖暖身子。

    “施主好意心領(lǐng)，佛門中人不得飲葷酒，乃是規(guī)矩，真要是觸犯戒律，要挨師父的藤????????????????條打手。”和尚瞧見眼前葫蘆渾身朝后縮去，不住擺手推脫，如是瞧見虎狼猛獸，往常木訥面皮都略微露出些懼色來。

    “我在京城里聽人說，這山寺已有很多年不見人，只剩師父這么位守寺弟子在此，沒成想住持方丈也在此，閑來無事可否引見？”白衣公子飲過足足幾十口酒，換酒量不濟者多半已醉過三五回，而在和尚看來這施主壓根不添零星醉相，反而隨酒水愈飲愈多面色竟清冷意越濃，此時挑眉眼見茅屋細(xì)雪，才難得有兩分笑意。

    但這問話和尚很久都沒想好要如何回話，到頭眉眼低垂，合掌嘆氣。

    “此山寺是清凈地所立，相當(dāng)?shù)梦倚囊猓侵惺庐呺S意走動，才愿來這山寺看看，說到底聽過許多人間與江湖傳聞，譬如修禪人佛口蛇心，大腹便便，寺內(nèi)外田產(chǎn)地宅盡歸佛寺之中，搜刮商戶百姓脂膏填腹，金身塑像無事時高坐佛堂，戰(zhàn)亂起時則是千金藏身閉門不出，說什么脫身世外不便插手天下事，遇大災(zāi)年開門放糧善舉愈發(fā)罕有，怎么看來都覺得小家子氣。”白衣公子說罷此話，還要特地頓住片刻，抬眼端詳兩眼盤坐在破舊床榻處的和尚，見后者微微蹙眉很快舒展開來，才飲兩口酒水繼續(xù)道，“再細(xì)想來其實亦不例外，山上宗門之人，學(xué)翻手雨云滾覆手山河震的神通本事，而今時有憑己身修為代蒼生謀福的卻罕有，大多有蠅犬舉動算計旁人，謀己身修為福分，乃至不少有諸般殘殺手無寸鐵之人，搶取山水大妖肝膽心腸化為藥引，我自也不例外，不愿插手的事卻在計較得失過后踏入其中，自視清高光風(fēng)仍未免俗。”

    “所以佛門初生時不見得其法有缺，再不濟亦在大多世人見來多半可取，修行路行長者有搬山填海移云喚風(fēng)的本領(lǐng)神通，同樣是好事一樁，差別就在于如何使喚，本無對錯，用起來也自然不能說出個對錯，總不能迂腐至極事事都脫身紅塵物外看，而需落在人人兩字中，言人言己就格外清楚分明。”

    和尚不懂多少佛法，從山寺還未凋敝至今師父尚在時，和尚就不是個靈光聰慧的和尚，既比不得眾位師兄擅與香客攀談?wù)f法，也比不得師弟開悟甚早佛法精妙，哪怕是到如今來，和尚都覺得自個兒興許不該是佛門徒眾，聽聞眼前這白衣施主一番話倒也有可取處，但總覺得過于憤世嫉俗，又生怕說話時步步皆錯，壞了這位言語舉動莫名其妙的恩公興致，于是這番話在腹里胸口滾了八九回，直到自認(rèn)摘干凈腐葉蛛網(wǎng)，才晃悠著步態(tài)虛浮的身子從那方看不出好壞木制的舊桌案處取來紙筆，寫寫描描。

    這位枯坐山寺守了多年春秋變改的和尚說，不知施主見過多少人間疾苦，自己當(dāng)年隨師父外出，見過足有綿延數(shù)千里的流民，也見過商隊數(shù)百人手盡遭賊寇斬殺，頭顱懸在營寨外一步兩枚，竟仍未有窮盡，只得沿山路從山巔營寨一路插到木樁上，才堪堪將這幾百顆頭顱數(shù)完，賊寨里大夫人心善覺得造孽過深，出言將師徒兩人放去，光是誦經(jīng)超度就花費了足足十幾日功夫。聽說那位大夫人是尋常人家姑娘，遭賊人擄掠上山被逼無奈做了大當(dāng)家的夫人，等到師徒兩人下山時，那位穿金帶銀的大夫人在山巔揮手有一炷香光景，遲遲不愿離去。說來也不怕公子取笑，那時真想著自己乃是個冠絕人世的修行人，最好能一掌掀翻整座山頭，替這些位苦命人開個道場超度，使身首合一，總要干干凈凈入重泉最好。

    所以總要想，文人志士多陰險狡詐，憑數(shù)首矯揉造作悲天憫人詩文，惺惺作態(tài)言說人間苦難多，為的卻是令自身討取名聲，真到自個兒站到朝堂的時候卻并不見得能有甚功業(yè)，譬如古時言說觀耕百姓有感賦詩的大文人，做官過后貪奢驕縱，所以再瞧有頌民間疾苦言行不一的文人，反而覺得最是陰險狡詐。人有私心私念，誰人不盼生在人間過得更好，自己守寺多年，時常亦會做場浮華綺麗空夢，最差亦需將這茅廬換為處富貴大宅，重修山寺，雖醒時總要誦經(jīng)解去貪念，可總覺無錯。
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