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    夏松中道門的分量還是相當(dāng)重，雖是道門興盛騰龍之地在于大齊，但實(shí)則道門發(fā)跡處，卻是在夏松之中，故而悠悠千百載過(guò)，雖是天下教派比不得當(dāng)初那般似雨后春筍生機(jī)盎然，但道門之于夏松，依舊不曾衰落多少。

    道童縱身入夏松，并不曾過(guò)多背著旁人，反倒是身形突兀顯現(xiàn)到夏松京城城門處，當(dāng)即使得許多守卒惶恐，隨后便是紛紛擎起刀劍來(lái)，生怕這位不知底細(xì)，且多半并非常人的道童生出歹意來(lái)，更是有馬匹飛身入城上報(bào)，畢竟憑借眼下京城城門這些位守卒數(shù)目，倘若是真對(duì)上這位來(lái)歷不明，似有仙家手段的道童，估計(jì)實(shí)在撐不上多時(shí)。

    但道童卻無(wú)心停留，只隔開(kāi)數(shù)丈遠(yuǎn)近，將那封家書(shū)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩到邊關(guān)軍卒手上，動(dòng)彈兩下鼻頭，莫名其妙問(wèn)出一句。

    “京城好像更繁華些，奈何身上無(wú)多少銀錢，可否請(qǐng)我吃些東西？”

    夏松京城守卒統(tǒng)領(lǐng)已是近乎花甲年紀(jì)，身在軍營(yíng)已不剩多少時(shí)日，早年間時(shí)候，也曾于天下亂時(shí)上陣過(guò)，受過(guò)數(shù)次箭傷，但唯獨(dú)不曾見(jiàn)過(guò)這般場(chǎng)面，一位僅是四五歲年紀(jì)的道童，身形憑空落地，此等手段，恐怕也唯有仙家徒眾可有，連忙差遣周遭軍卒死死站住城關(guān)要道，急忙緊閉城門，自己立身城頭之上，皺眉打量這位道童。

    城外軍卒聽(tīng)得分明，可卻遲遲不曉得應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)答，這道童來(lái)的詭異，更是不沾甚煙火氣，若說(shuō)眼下意圖，大概僅是聞見(jiàn)城中食肆坊間的鮮味，眼巴巴朝城中張望，只可惜城門緊閉，這才開(kāi)口問(wèn)詢。

    “既是小道長(zhǎng)前來(lái)京城，必定要請(qǐng)小道長(zhǎng)好生嘗嘗別地沒(méi)有的稀罕物，”城頭上守了近乎半生京城南門的老校尉爽朗笑道，卻是搶在城下軍卒之前開(kāi)口答過(guò)，“卻不知道長(zhǎng)從何處來(lái)，到何處去。”

    每逢出門前，老道人總要囑咐叮嚀幾句，告誡道童千萬(wàn)莫要輕易自報(bào)家門，最是容易惹來(lái)禍端，如若是遇上同為道門中人，只需自謙言說(shuō)是由一處銅臭味濃的道觀中來(lái)便是，其余切莫多言，免得招惹是非。

    老道人還說(shuō)，而今天下道門雖盛，可未必道門中人仍舊如過(guò)去那般心思純良，且這任的道門之首并無(wú)交情，僅是聽(tīng)聞此人乃是修行大才，年紀(jì)輕輕就已入四境，不曉得究竟算是好事壞事，故而出門在外的時(shí)節(jié)，多添兩分提防，畢竟已是出世多年，縱使是自個(gè)兒仍在天下道門，也算不準(zhǔn)世上人心，不必害人，但定要添幾分心思。

    雖然從來(lái)也不明白老道用意，但道童還是略微行個(gè)道門中的禮數(shù)，欠身朝城門上的老校尉道，“山門名頭算不上如雷貫耳，世間道門道觀數(shù)目極多，更不在其中，反倒銅臭氣濃，今日來(lái)不過(guò)是替人送信，送罷就應(yīng)當(dāng)離去，若是不方便，日后再來(lái)叨擾。”

    夏松京城占地極廣，地盤(pán)尚且要壓過(guò)天下其余各國(guó)京城，尤為方正，居高臨下沿皇城正街朝兩側(cè)瞧去，對(duì)仗相當(dāng)工整，飛閣流檐雕梁畫(huà)棟，最是不缺那等道觀佛堂之屬處，儼然可現(xiàn)當(dāng)年大齊遺風(fēng)，包羅萬(wàn)象，尤以佛門道門兩教最為興盛，自然也就不缺道人。即便夏松近數(shù)十載來(lái)國(guó)力愈強(qiáng)，不過(guò)城中道人衣衫打扮，仍舊是如當(dāng)年一般，多半是古舊整潔道袍，拂塵極舊，可多年也不曾換過(guò)，當(dāng)?shù)闷鸷?jiǎn)樸二字，時(shí)常走動(dòng)京城之中，已然變?yōu)橄乃删┏侵械木爸拢缊?chǎng)事雖不多，不過(guò)來(lái)此論道求法的云游道人，當(dāng)真算不得少。

    三清觀遠(yuǎn)在世外，但三清外觀卻落在夏松京城，當(dāng)年誰(shuí)人也不曉得，那兩位道人哪里來(lái)的膽量，將古往今來(lái)天下第一觀的名頭借來(lái)，添上一個(gè)外字，便大搖大擺不加掩飾在夏松京城正街當(dāng)中另起道觀，但多年過(guò)后，才是有人曉得原來(lái)那兩位道人非是要借名頭嘩眾取寵，而是的的確確乃是三清觀中隱世不出的能人，之所以立此外觀，不過(guò)是為接引尋常道人，興許還要再添上入世二字。
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