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    “奴家要是得了天大好處，其余瑣碎諸事不談，理應先行將你康宗正頭顱摘下，扯來口舌一觀，瞧瞧這副惹人生厭的口舌，究竟有何處非凡。”女子昂首，原是除卻斗笠之外，尚有黑紗遮面，唯有二目露外，甚是勾人，沖那男子瞥過一眼，遂轉身越下山巔，黑衣黑裙擺動之間，恰如飛花燃盡。

    不日過后，齊陵關外便有消息傳來，原是過往商隊途徑時節，瞧見不下三兩撥賊寇尸首，大多皆為大槍穿了前胸喉口，死相凄慘，更是有約二三十駕馬匹橫死當場，有膽魄強者湊上前去觀瞧，發覺那馬匹似是并無外傷，大多是震碎主骨，血流七竅而死，皆是贊嘆不已，言說多半是有世外高人眼見得賊寇猖獗，故而憤然出手，代商賈百姓祛除此害。

    邊關地界狹小，一起風吹草動，傳聞比起飛雪來去，半點亦不遜色，傳揚極快，自然就落到處處客店酒樓之中，且去勢絲毫不減，仍舊往齊陵境內傳去。

    今日便是如此，邊關處一座小寺當中，有僧人化緣回返，便是止不住心頭歡愉，顧不得其他，直奔禪房當中，同那新來此地借宿的僧人添油加醋講說一番，言道是佛陀震怒，亦不愿瞧關外流寇如此猖獗，故而有此番業報。

    “那座鐘臺寺中的不空禪師，確是手段極高更是膽魄高過常人，分明知曉此間暗潮涌動，許多人已是耐不住性子，卻仍舊要行此險棋，當真是有所依仗，還是并不愿將這位徒兒當做真弟子。”眾人皆是環坐，待到那位僧人去后，終是有人先行開口。

    “拋開此等念想不論，既是身在世外，怎能教出如此一位暴虐成性的徒兒來，縱是有萬般罪孽，多加教化，興許亦可皈依，怎能縱容弟子如此肆意妄為，殺生無度。”

    為首僧人，從始至終都不曾言語，雙掌合十盤膝穩坐，但聽聞此話過后，緩緩將兩眼睜開，轉頭朝向方才出言僧人笑笑，并不斥責，而是緩和言道，“貧僧時常在想，何為放下屠刀立地成佛，今日既然是說到此事，便稍講些自個兒見地。貧僧所言不過拋磚引玉，如是諸君心中亦有解，不妨暢言。”

    “人行世間，二三十載光景，大抵知道善也知道惡，大多人都曉得有些作為該不該做，只是屠刀在手，柳枝也在手，許多人喜以屠刀，破去眼前麻煩，或是維系一人一家無憂，并引此為殺伐果決自居。自個兒挑選了一條路，自古以來放下屠刀立地成佛一說，起源紛爭不斷，但既然已是憑屠刀殺生無數，又怎好當真成佛。與其言說是成佛，不如說是終究知曉自個兒罪業，選擇二字，人之終生處處皆是，亦是一件最難的事，想要去選一條善舉，能將始終自個兒掩蓋住的錯誤行徑，認得清楚，使滿是血水的兩手抨起竹枝，可謂是受了度化。”

    “但絕非說是不用背罪，不必償還，以殺止殺向來不可取，可也不好說那位不空禪師的徒兒究竟作對了還是做錯了，以牙還牙以眼還眼，算不得善舉，但對于佛門以外的人世間而言，并無大錯。畢竟要是放下屠刀便可成佛，對于那些始終謹小慎微，多多行善的人而言，太不公平了些。”

    僧人面容悲憫，言罷過后卻是又流露出一絲狡黠意味，接著道來，“況且既然是惡人持刀，如何聽得進道理，先教他擱下手上刀不用，再行度化，便已是最好，度化天下人，可并不代表偏要舍生。”

    一眾僧人琢磨片刻，卻皆是不曾出言，皺眉思索，一時間倒當真不知對錯，紛紛盤膝坐定，苦思不得解。

    不求寺乃是處大寺，當中統共有四位講經首座，眼前這位，便是四方講經首座當中，歲數最淺的一位，然佛法與境界，最是高明。不過是而立有余的歲數，誰人亦不曾想出這位面皮常含悲憫的僧人，是由打何處學來如此高深的佛法，只是有寥寥幾位老僧仍舊記得，當初不求寺住持帶他入寺的時節，寺內那口十幾人合抱的銅鐘，分明無人敲打，卻足足傳來十六聲鐘鳴。
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