第(1/3)頁

    兩個壯小伙加上一頭被悲催掛上犁的野豬，在老屋周圍一直忙乎到月上中天。

    草草吃了兩屜劉樹嬸嬸專門送過來的肉包子，就各自疲憊的睡去。

    二十幾個肉包子，劉樹就吃了三個，剩下的都被大憨和累的豬耳朵都不忽閃的‘五花肉’給承包了。

    不得不說，身大力不虧適合大憨，一個人就承包了大部分挖掘土方的重任；而專業(yè)的事兒就得專業(yè)的人才來干，‘五花肉’不光是拱地有一套，拉著犁按照劉樹規(guī)劃的地圖走一圈，竟然也不帶任何偏差的。

    犁地當(dāng)然不是為了種田，老太爺?shù)睦衔菀郎蕉?，周圍都是林地，除了適合種樹外并不適合種植農(nóng)作物。

    劉樹是在回來的路上看到村民的房前屋后受到了些啟發(fā)。

    九溪村之所以得名，不是說真的就有九條溪流，最主要的那條穿村而過的溪流蜿蜒曲折，于村間從左至右又再度折回反復(fù)九次。

    而九溪村的村民們也就依水而居，整個村子實(shí)際上就是根據(jù)溪水的走向來展開的，從花果山山頂望去，白墻黑瓦周遭綠植盈盈，一條清亮玉帶蜿蜒其間，就像是一幅山水畫。

    若遇日落時，家家戶戶炊煙裊裊，山間薄霧生起，更猶若人間仙境。

    那條給九溪村世代提供水源的溪流，委實(shí)居功甚偉。

    當(dāng)然了，對于生活而言，一條山溪所創(chuàng)造的美只是其次，有水才是最重要的。

    家家戶戶洗菜吃水用水都很方便，直接從山溪里引一個渠分到各家門口，而后再統(tǒng)一流入村里的公共水渠，去當(dāng)灌溉用水或是再流回山溪注入大湖。

    而洗衣洗馬桶之類的則基本到村外另外一條水量更豐足的山溪下游，這幾乎是數(shù)百年來九溪村村民的共識，基本上沒有人違背，自然也避免了一些衛(wèi)生疾病的產(chǎn)生。

    既方便、又美觀還衛(wèi)生，這也是九溪村前輩們智慧的結(jié)晶。

    不過，劉樹并不是要在老屋也引入溪水所用，本來山溪就從老屋前幾十米流過，走過去也費(fèi)不了什么事。

    劉樹是看上了九溪村老祖先們另外一個創(chuàng)意。

    別看九溪村水多，尤其是旁邊新建了個大湖之后，根本不缺乏水產(chǎn)資源，但九溪村家家戶戶卻有個養(yǎng)魚的傳統(tǒng)。

    據(jù)說早在明朝初期，九溪村先祖?zhèn)兝米匀簧鷳B(tài)環(huán)境，將房子沿溪而建，而后在房子周圍用石塊砌成四方形的水塘，將溪澗山泉引入塘中，而后投放草魚、青魚等在塘中進(jìn)行養(yǎng)殖。

    就像豬牛羊這些家畜一樣，魚，也成了九溪村相對于其他村極為另類家畜的一種。

    逢年過節(jié)的時候，來了貴客，村民們就會撈起自己門前甚至是自家院子里的水塘里的大魚用以招待客人。
    第(1/3)頁