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    坐在明國大皮卡上，喝著甜滋滋的富貴可樂，巴浦洛夫感覺自己的鼻子都樂得冒泡……

    “衛(wèi)明叔，這洋鬼子好惡心啊，可樂從鼻子里出來了！”

    小花嫌棄地遞過一張面巾紙，奶兇奶兇地道，“快點擦掉，八嘎八嘎兮！”

    不知道從什么時候開始，大明公民和外賓說話的時候，尤其是那些還不太開化的外賓，都帶上了這種古怪的腔調(diào)。

    其來源可能是鳳都比較常見的倭島研修生和倭島新娘，多少都帶點這類口音。

    朝廷出具了一系列的政策，保障研修生的權(quán)利。

    比如說一周工作時間不能超過72個小時，工資待遇水平不能少于正式職工的75%，但說到底，“同工同酬”之類的口號，只要在體制內(nèi)工作過都知道，是很難真正落實的。

    好在這些倭人自古以來伺候人的本事都是一流的，在廠子里面一個個都是任勞任怨的老黃牛，所以大家倒也沒有特別排斥的情緒。

    只不過身為諸夏的長子、朱富貴陛下的基本盤，華人正式職工難免對倭人有些歧視。

    但絕不是西方人歧視黑人的那種系統(tǒng)性歧視。

    西方世界對真正進步的黑人進行打壓，對絕大數(shù)沒有腦子，對白人社會不構(gòu)成威脅的黑人進行有意識地惰化與放縱，從而進一步放大了黑人本身的民族特性。

    大明的進步通道卻始終對倭人、朝鮮人，以及所有大明公民敞開。

    因此，在大明是絕不可能出現(xiàn)倭命貴這種離譜的事情的。

    某種意義上來說，一定程度上的歧視，也正是不斷鞭策倭人積極學(xué)習(xí)，努力工作，追求歸化的原動力之一。

    倭人不會想著不勞而獲，靠著打砸搶燒，靠著街頭政治過上幸福的生活，而是努力工作，努力積攢歸化積分，靠積累或者是玉碎來改變自己的命運。

    這既是中華文明相較于盎撒文明兼容并蓄的特質(zhì)，也是本身同文同種的歸化優(yōu)勢，以及儒家文明圈的底子打得好的緣故。

    總之，在大明，對于倭人之類的歸化民族，雖有歧視，但并不嚴重，這也是十九世紀大明夢的精神內(nèi)核。

    反應(yīng)在日常生活中，便是許多人有意識或者無意識的喜歡用倭風(fēng)語言和倭人說話，尋他們開心。

    其中云南曲靖森氏子弟森下就是佼佼者。

    他常常會熟練地切換大明正音、曲靖方言，以及倭風(fēng)明語來逗弄新入伍的倭人新兵，以彰顯自己大明純臣的正統(tǒng)性，同時也是在神風(fēng)突擊前，讓他們緊繃的神經(jīng)放松下來。

    這樣的風(fēng)俗進一步外溢，就導(dǎo)致了不少大明人見到洋人，也喜歡繞著舌頭喊幾句倭語。
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