第(1/3)頁 見到圣德上的血色，不用過多研究，姒伯陽心頭自有明悟。 這是他一身功業(yè)的凝聚，是他開拓之功，遠(yuǎn)大于治世之功的明證。 待到圣德完全化作猩紅之色后，姒伯陽甚至能憑此。進(jìn)一步參悟殺戮之道，將先天圣德之道轉(zhuǎn)化為無上殺道。 姒伯陽瞇了瞇眼睛：“可惜，殺道與我無緣吶！” 當(dāng)然，不是殺道真的與姒伯陽無緣，而是姒伯陽不愿走這條潛力有限的道路。 有機(jī)會走先天五德之路，又何必走殺道這條越走越窄，到最后難以登頂?shù)牡劳尽? 不然，以圣德之上承載著煞氣，姒伯陽只需動念，就能轉(zhuǎn)圣德為殺道，使其神通大進(jìn)。 最重要的是，圣德之上那暴烈的煞氣，若是轉(zhuǎn)化完全，姒伯陽至少在證就先天之前，不會有一絲瓶頸。 而且，就是證入先天之門以后，以姒伯陽的殺戮積累，太乙道君級數(shù)也并非那么遙不可及。 真正的難關(guān)，還是超拔大羅之?dāng)?shù)。跳出命運(yùn)長河。無論圣德之道，還是殺道之路，到了大羅這一關(guān)，都是千難萬難。 可以說，殺道同樣是煌煌大道，殺道修至極致，亦能成就大羅。再有些許機(jī)緣加身，未必不能窺得大羅之上的混元至境。 然而，這機(jī)會很渺茫，恒古以來，走上殺道者何止萬萬，但至今都沒有一個(gè)，能登頂混元，超脫彼岸者。 到最后，任是戰(zhàn)力無雙，橫掃同階，不入混元，不登彼岸，終為夢幻泡影。 洪荒神話中的冥河老祖，就是這樣一尊頂尖大神通者，以純粹的殺道，磨礪自身道性，殺天、殺地、殺神、殺人、殺鬼。 據(jù)傳，其殺道的核心精髓，就是’天生萬物以養(yǎng)人，人無一德以報(bào)天，殺，殺，殺，殺，殺，殺，殺’。 七個(gè)‘殺’字，道盡了殺道的精髓！ 倘若是殺道極致，非但能辟易因果，萬般殺孽不沾一點(diǎn)，更能倒果為因，殺生亦有德，為眾生舉刀，為天地?fù)]劍。 不過，這一條道路卻不適合姒伯陽，為了一條殺道，舍棄先天圣德之路，壞了先天五德圓滿的契機(jī)，卻也得不償失。 畢竟，先天五德之道圓滿，是能與先天五太、先天五劫相比的至高之道，以先天五德成道，或許能得見混元至境。 不是說先天五德成道，一定能得見混元至境，而是以先天五德成道，證入混元之境的難度，絕對要比殺道低上許多。 為了短期的一點(diǎn)得失，不惜自毀前程，姒伯陽還沒有那么短視。 他的心氣可是高的很，從未將自己的未來，限定在大羅之?dāng)?shù)上。 作為這一方寰宇唯一煉氣士，執(zhí)掌造化玉碟，三千道法信手拈來，四萬八千法門皆為長生之途。 如此大機(jī)緣在身，就是一頭豬，都能一飛沖天。何況是姒伯陽這等人物，自然更不會浪費(fèi)到手的機(jī)遇。 前路漫漫，未來可期，一個(gè)大羅道果可滿足不了姒伯陽。 只要姒伯陽按部就班，別行差踏錯，大羅道果基本十拿九穩(wěn)。 就算姒伯陽成不了第二個(gè)鴻鈞，不能吾當(dāng)掌教尊，但要成就混元之道，還是極有希望的。 一個(gè)是混元有望，一個(gè)止步于大羅無敵，姒伯陽該如何選擇，也就不難理解了。 為了一時(shí)的戰(zhàn)力，而自損未來的前途，除非姒伯陽面臨生死抉擇，必須拼這一把。 否則，姒伯陽寧可忍上一忍，做一做十里坡劍神。 不用多，只需十萬載光陰，姒伯陽就有把握證得太乙，成為大羅之?dāng)?shù)下的最強(qiáng)存在。 至于證得大羅之?dāng)?shù)，實(shí)在是太難太難了。姒伯陽可沒把握，在十萬年之內(nèi)證此道業(yè)。 要證大羅之道，以姒伯陽當(dāng)前的積累，再加上某些機(jī)緣，沒有五十萬年想都不要想。 不要嫌五十萬年時(shí)間太長，大羅之道一證永證，萬劫不磨，堪稱仙道之極，一切生靈之頂點(diǎn)。 雖說大羅之上，仍有混元至境。可混元至境又稱混元大羅，本質(zhì)上依舊是大羅，還在大羅神仙的范疇之內(nèi)。 由此可見，大羅之道是何等高遠(yuǎn)，每一位大羅神仙都是宇宙最頂尖的存在，是鴻蒙天道之下最偉大的奇跡。 這等奇跡的孕育，五十萬年時(shí)間還算少的，就是百萬千萬載都不足為奇。 事實(shí)上，每一位大羅存在最少都是經(jīng)過幾萬萬年的修行，才有如今的道業(yè)。 而姒伯陽能用五十萬年時(shí)間，追趕上別人幾萬萬年的沉淀，這等精進(jìn)速度，也真的是駭人聽聞。 第(1/3)頁