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    只是，姒象重在山陰氏威望極重，且會稽瀕臨南蠻，遠離中土諸國，其荒蕪偏僻自不必說，禮儀制度亦不嚴謹。

    尤其是會稽這等偏遠地域，對某些功績極大、勢力極強的氏族首領，也會被部屬冠以‘君’號，以此彰顯功業。

    這就是山陰氏眾人將姒象重稱之為‘君’，而對姒伯陽被稱‘首’的緣故。二者威望相差何其懸殊，豈能等同視之。

    姒伯陽沉默了一下，道：“伯陽，愿聞其詳，”

    孔霍侯正襟危坐在客座上，拱手道：“姒首容稟，先君逝世，是為當今山陰第一大事，新舊交替，姒首承繼。”

    “然，先君有大功于山陰，是我山陰英雄，先君罹難，于我山陰氏不吝地裂山崩，折脊梁之柱，痛煞山陰諸民。”

    孔霍侯道：“故此，正值先君英靈未遠，為悼先君之靈長眠，霍侯請命，用‘健奴’五百血祭，殉于先君墓前。”

    “人殉？”

    姒伯陽眉間一跳，五百條人命在孔霍侯口中，春秋筆法一筆帶過，讓姒伯陽對孔霍侯‘仁厚’，有了另一面了解。

    他心緒翻轉，問道：“先君愛民，德行昭彰，為山陰氏上下皆知，今若是殉五百健奴入葬，是否有傷先君之德？”

    這五百條人命取決于姒伯陽一念，哪怕他并無婦人之仁，可是用五百健奴生殉姒象重，還是讓他心底有些遲疑。

    這若是五百老弱，姒伯陽當然不會猶豫其殉葬。可這五百健奴，個個都是體魄強健的男子，是極為寶貴的勞力。

    姒伯陽很清楚一個道理，山陰氏想要發展，就不能空耗人力、物力。便是看似卑微的奴隸，也要做到物盡其用。

    何況，以姒伯陽的所知，山陰氏雖圈奴萬余。但拋除大半婦孺老弱之外，仍能被稱為‘健奴’的，卻不足三千人。

    讓五百‘健奴’為姒重象殉葬，在姒伯陽心里是極大的浪費。這五百‘健奴’能為山陰氏，獲取更多更大的效益。

    孔霍侯面上平靜，回道：“姒首，此‘儀禮’之制，其生也容，其死也哀，以先君功業，只殉五百健奴，已是節儉！”

    “只會稽一帶，有鄮、烏傷、諸暨、余暨、太末、上虞、有剡、余姚等諸氏，每逢新舊交替，動輒千人生殉。”

    “而先君入葬，只生殉五百人，已是再三節儉。若是再減‘儀禮’規格，只怕會招惹非議，乃至友鄰們的小覷。”

    姒伯陽頷首點頭，道：“所以，這五百‘健奴’，是非殉不可了？”

    孔霍侯面上帶笑，道：“姒首應知，‘儀禮’之重。有憐憫心，非是壞事，可憐憫之余，也實是不得不為之啊！”

    姒伯陽道：“先生之言，發人深省，世事不如意，十之有八九。生殉五百‘健奴’，我雖有不忍，但大局為重。”

    對于人殉之事，姒伯陽本就沒有回絕余地。雖然人殉太不人道，可是山海大荒人族，自古就是野蠻與文明同行。

    便是享有圣德，照徹古今的上古人王們，雖有開拓人道文明的大功業，但其生前身后，也免不得讓生殉入葬。

    這是自古流傳下來的‘儀禮’，歷代人王天子都按此禮，以期魂入冥土之后，依然能率陰師陰兵，再開一朝社稷。
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