一代宗師華佗。

    華佗醫(yī)術(shù)高超，能起死回生，可以稱(chēng)得上與春秋時(shí)期的扁鵲齊名。

    《三國(guó)志·魏書(shū)》中有《方技傳》專(zhuān)門(mén)記載了其醫(yī)學(xué)成就。華佗是名早期中西醫(yī)結(jié)合的杰出醫(yī)學(xué)家和外科醫(yī)師，只可惜最后被其老鄉(xiāng)曹操所殺，這也成為曹操不可抹去的大污點(diǎn)。

    華佗生平。

    華佗（145年－公元208年），字元化，一名旉（音fu，夫），沛國(guó)譙縣（今安徽省亳州市）人，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。主要作品《青囊經(jīng)》已失傳，被稱(chēng)為“外科圣手”、“外科鼻祖”，后世多用“華佗再世”“元化重生”代指醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)師。

    華佗與董奉、張仲景并稱(chēng)為“建安三神醫(yī)”。他年輕時(shí)曾在外游學(xué)，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，努力鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科，尤其擅長(zhǎng)外科。208年，因遭曹操懷疑，下獄被拷問(wèn)致死，享年六十三歲。

    華佗去世后，后世為紀(jì)念他，在河南許昌修建有華佗墓。1752年立石碑刻“漢神醫(yī)華公墓”。1985年中華全國(guó)中醫(yī)學(xué)會(huì)河南分會(huì)在許昌召開(kāi)“華佗學(xué)術(shù)研討會(huì)”，鐫立“東漢杰出醫(yī)學(xué)家華佗之墓”石碑一通。在河南周口市沈丘縣有華佗冢，傳說(shuō)華佗就安葬在這里。2003年，沈丘縣把冢前的道路更名為華佗路。

    神醫(yī)醫(yī)術(shù)驚世人。

    預(yù)知病情未卜先知者。

    因?yàn)槿A佗常年行醫(yī)，接觸的疑難雜癥較多，所以煉就了一雙火眼金睛，能夠神奇地準(zhǔn)確預(yù)測(cè)到病人病情的發(fā)展。

    華佗曾經(jīng)為廣陵太守陳登治病，就是《三國(guó)演義》中置呂布于死地的陳登陳元龍。當(dāng)時(shí)陳登面色赤紅，心情煩躁，華佗讓他準(zhǔn)備了十幾個(gè)臉盆，然后為他開(kāi)藥診治。結(jié)果陳登吐出了幾十盆的紅頭蟲(chóng)子，華佗說(shuō)陳登是吃魚(yú)導(dǎo)致此病。并且告訴他：“此病三年后當(dāng)發(fā)，遇良醫(yī)才可救治。”三年以后果然再次發(fā)病，因?yàn)闆](méi)有能夠找到華佗，陳登年僅三十九歲就去世了。用現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，陳登得的可能是絳蟲(chóng)病。還有一名患者徐某，因病臥床，華佗前往探視。徐某說(shuō)：“自從昨天請(qǐng)醫(yī)生針刺胃管后，便咳嗽不止，心煩而不得安臥。”

    華佗診斷后，說(shuō)：“這是誤診了，針刺沒(méi)有到達(dá)胃管，而是誤中肝臟，以后飲食會(huì)漸少，五天后恐遭不測(cè)。”后來(lái)果然像華佗所說(shuō)的那樣身亡。這樣的例子很多，這里只是簡(jiǎn)單地舉這兩個(gè)。

    早期麻醉術(shù)集大成者。華佗在中國(guó)醫(yī)學(xué)上最大的貢獻(xiàn)，就是發(fā)明研制了中國(guó)最早的麻醉藥——麻沸散。他經(jīng)過(guò)走訪許多醫(yī)生，收集了一些有麻醉作用的藥物，經(jīng)過(guò)多次不同配方研制，終于試制成功。他把麻醉藥和熱酒配制，患者服下后失去知覺(jué)，再剖開(kāi)腹腔、割除潰瘍，洗滌腐穢，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復(fù)。華佗給他研制的藥物起了個(gè)名字叫做“麻沸”。據(jù)日本外科學(xué)家華岡青州的考證，麻沸散的組成有曼陀羅花、生草烏、全當(dāng)歸、香白芷、川芎、炒南星等很多成份。“麻沸散”是世界史上最早的麻醉劑。華佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手術(shù)，這種全身麻醉手術(shù)，在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上是空前的，在世界醫(yī)學(xué)史上也是罕見(jiàn)的創(chuàng)舉。

    外科手術(shù)先行先試者。因?yàn)橛辛恕奥榉猩ⅰ保蜑橥饪剖中g(shù)提供了可能。華佗首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù)，被后世尊之為“外科鼻祖”。華佗在當(dāng)時(shí)已能做腫瘤摘除和胃腸縫合一類(lèi)的外科手術(shù)。他的外科手術(shù)，得到歷代推崇。明代陳嘉謨的《本草蒙筌》引用《歷代名醫(yī)圖贊》作了概括：“魏有華佗，設(shè)立瘡科，剔骨療疾，神效良多。”在《三國(guó)演義》中，有華佗為關(guān)羽刮骨療毒的記敘。說(shuō)的是關(guān)羽在襄陽(yáng)之戰(zhàn)時(shí)右臂為魏軍毒箭所中，華佗為關(guān)羽剖臂刮骨，祛除骨頭上的劇毒，而關(guān)羽神色不變，手術(shù)中還與別人下棋。這個(gè)故事一方面贊揚(yáng)了關(guān)羽的神勇和堅(jiān)強(qiáng)，另一方面也說(shuō)明了華佗的醫(yī)技高明，博得人們的稱(chēng)贊和敬佩。這實(shí)際上是在民間廣為流傳的一個(gè)根據(jù)事實(shí)虛構(gòu)的故事。關(guān)羽雖然有刮骨療傷，但襄樊之戰(zhàn)時(shí)華佗早已去世十多年了。

    運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生積極探索者。華佗還是中國(guó)古代醫(yī)療體育的創(chuàng)始人之一。他不僅善于治病，還特別提倡養(yǎng)生之道。他曾對(duì)弟子吳普說(shuō)：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳，動(dòng)搖則俗氣得消，血脈流通，病不得生，戶(hù)樞不朽也。”華佗繼承和發(fā)展了前人“圣人不治已病，治未病”的預(yù)防理論，為年老體弱者編排了一套模仿猿、鹿、熊、虎、鳥(niǎo)等五種禽獸姿態(tài)的健身操——“五禽戲”。他的弟子吳普?qǐng)?jiān)持用這種方法鍛煉，活到九十多歲時(shí)，聽(tīng)力和視力都很好，牙齒也完整牢固。所謂想要健康，就要管住嘴、邁開(kāi)腿，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生尤其重要，到現(xiàn)在還是如此。

    華佗之死謎團(tuán)。

    關(guān)于華佗之死，有兩種說(shuō)法。一種是《三國(guó)志》中的說(shuō)法。曹操處理國(guó)事，頭風(fēng)病很沉重，讓華佗專(zhuān)門(mén)為他治療。華佗說(shuō)：“這病在短期之內(nèi)很難治好，即便是長(zhǎng)期治療也只能延長(zhǎng)壽命。”華佗借故回家后遲遲不回。曹操三番五次寫(xiě)信讓華佗回來(lái)，最后干脆下詔令郡縣征發(fā)遣送。用傳車(chē)把華佗押解交付許昌監(jiān)獄，經(jīng)審訊驗(yàn)實(shí)，華佗供認(rèn)服罪，在獄中被拷問(wèn)致死。另一種說(shuō)法是：《三國(guó)演義》中曹操讓曾經(jīng)為周泰療傷的名醫(yī)華佗來(lái)給他治療多年的頭痛，但華佗認(rèn)為曹操的病需要劈開(kāi)頭顱，喝下麻沸散麻醉，動(dòng)大手術(shù)。多疑的曹操認(rèn)為華佗是想趁機(jī)殺害他，便以行刺的罪名將華佗關(guān)押拷打致死。但無(wú)論如何，曹操殺害他這個(gè)老鄉(xiāng)的事實(shí)確實(shí)是存在的。

    華佗醫(yī)德高尚，十分同情窮苦百姓，他不愿做官，寧愿到處奔波，為人民解脫疾苦。《后漢書(shū)》記載荀彧曾評(píng)價(jià)華佗時(shí)說(shuō)：“佗方術(shù)實(shí)工，人命所懸，宜加全宥。”

    羅貫中先生有詩(shī)嘆華佗曰：

    “華佗仙術(shù)比長(zhǎng)桑，神識(shí)如窺垣一方。惆悵人亡書(shū)亦絕，后人無(wú)復(fù)見(jiàn)青囊!”